其實(shí)聯(lián)系達(dá)賴集團(tuán)一貫的所作所為，對(duì)暴力事件的發(fā)生就不會(huì)感到奇怪了。長(zhǎng)期以來(lái)，“人權(quán)”只是被他們利用的工具，從來(lái)沒(méi)有真正受到過(guò)尊重。早在這些封建農(nóng)奴制度的代言人統(tǒng)治西藏期間，西藏的法典中就把人分為三六九等，用以鎮(zhèn)壓農(nóng)奴的刑律更是駭人聽(tīng)聞，諸如“不受主人拘束者逮捕之”，“百姓碰撞長(zhǎng)官者逮捕之”，“向王宮喊冤者，不合體統(tǒng)，應(yīng)逮捕鞭擊之”，“挖眼、刖足、割舌、砍手、推崖、溺死……”這類條款觸目驚心。1959年這伙人叛亂失敗逃往國(guó)外后，一直不甘心失去他們?cè)谂f西藏的封建特權(quán)，不愿意看到新西藏日益發(fā)展繁榮和各族群眾安居樂(lè)業(yè)的大好局面，從來(lái)也沒(méi)有放棄分裂破壞活動(dòng)。上世紀(jì)60年代他們武裝襲擾西藏，打死無(wú)辜百姓時(shí)想過(guò)人權(quán)嗎？80年代他們策劃拉薩騷亂，危及人民生命財(cái)產(chǎn)安全時(shí)，想過(guò)人權(quán)嗎？當(dāng)年是以達(dá)賴為首的農(nóng)奴主階級(jí)剝奪了西藏絕大多數(shù)人的人權(quán)，現(xiàn)在他們卻口口聲聲要維護(hù)西藏的“人權(quán)”，這豈不是滑天下之大稽？
近年來(lái)，達(dá)賴集團(tuán)口頭上表示已經(jīng)放棄“西藏獨(dú)立”，實(shí)際上并沒(méi)有停止分裂活動(dòng)。去年，達(dá)賴在訪歐美時(shí)多次聲稱，“2008年是關(guān)鍵的一年，奧運(yùn)會(huì)也許是藏人的最后機(jī)會(huì)了”，呼吁有關(guān)國(guó)家在與中國(guó)打交道時(shí)，把所謂“西藏問(wèn)題”與北京奧運(yùn)會(huì)聯(lián)系起來(lái)。
這些話具有極大的煽動(dòng)性�！安厝说淖詈髾C(jī)會(huì)”這種說(shuō)法顯然起到了導(dǎo)火索、催化劑的作用，加速了分裂分子搞破壞的圖謀。
作為對(duì)達(dá)賴講話的呼應(yīng)，達(dá)賴集團(tuán)“藏青會(huì)”在今年“3·10”聲明中宣稱，“不惜流血和犧牲生命也要恢復(fù)西藏的獨(dú)立”，“永遠(yuǎn)不會(huì)放棄爭(zhēng)取西藏徹底獨(dú)立的斗爭(zhēng)”。從3月10日開(kāi)始，“藏青會(huì)”等組織開(kāi)始舉行從印度到西藏拉薩的所謂“挺進(jìn)西藏運(yùn)動(dòng)”。他們宣稱，一旦活動(dòng)在境外受阻，將發(fā)動(dòng)各種抗議活動(dòng)，并煽動(dòng)境內(nèi)藏區(qū)僧俗群眾鬧事。結(jié)果正是如此，最終演變成拉薩打砸搶燒暴力事件。我多次到過(guò)西藏，拉薩市區(qū)很整潔，并非鄉(xiāng)鎮(zhèn)，哪有那么多石頭呀？暴徒使用的石頭，顯然是從郊外弄來(lái)的，包括汽油瓶，都可以看出是事先準(zhǔn)備的。一些外國(guó)目擊者也指出暴徒準(zhǔn)備了裝滿石頭的箱子，向平民和維持秩序的警察扔石頭。事件進(jìn)展中，又有人力三輪車為暴徒運(yùn)送刀具等兇器。這顯然是達(dá)賴集團(tuán)有組織、有預(yù)謀、精心策劃的。石塊橫飛，刀劈路人，火燒商鋪、學(xué)校，這還是在維護(hù)人權(quán)嗎？
顯然，達(dá)賴集團(tuán)就是企圖在特殊時(shí)期挑起事端，破壞北京奧運(yùn)會(huì)和西藏安定和諧的政治局面。他們錯(cuò)誤地以為今年中國(guó)將舉辦奧運(yùn)會(huì)，在這個(gè)時(shí)候挑起矛盾，繼而制造中國(guó)政府“破壞西藏人權(quán)”的謊言，可以達(dá)到讓國(guó)際社會(huì)抵制北京奧運(yùn)會(huì)的目的，從而逼中國(guó)政府做出讓步，最終實(shí)現(xiàn)其所謂“西藏獨(dú)立”。
“3·14”事件中，少數(shù)人明目張膽地打砸搶燒，嚴(yán)重危害西藏社會(huì)秩序，是件壞事，但它使人們更清楚地認(rèn)識(shí)了達(dá)賴集團(tuán)的真實(shí)面目。多年來(lái)，達(dá)賴集團(tuán)在國(guó)際上一再宣稱“非暴力”，放棄“西藏獨(dú)立”的主張，維護(hù)“西藏的人權(quán)”，實(shí)則不然。這次事件充分地暴露了這些主張的欺騙性和他們說(shuō)的人權(quán)究竟是什么。
需要指出的是，廢除封建農(nóng)奴制度，是西藏社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是廣大西藏人民的迫切愿望。自民主改革以來(lái)，西藏人權(quán)狀況發(fā)生了天翻地覆的變化，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)連續(xù)多年保持12%的增長(zhǎng)速度，人均收入連續(xù)多年實(shí)現(xiàn)兩位數(shù)增長(zhǎng)，農(nóng)牧民生活水平不斷改善，西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到妥善保護(hù)和繼承，并在新的時(shí)代不斷弘揚(yáng)和發(fā)展。西藏人權(quán)的明顯改善，讓我們?cè)诿鎸?duì)任何人、任何事情的時(shí)候，都可以理直氣壯。（中國(guó)人權(quán)研究會(huì)常務(wù)理事、中央民族大學(xué)副校長(zhǎng) 喜饒尼瑪）
