中新網(wǎng)11月23日電 香港《文匯報》23日刊登學者李家泉文章《關于“臺灣意識”發(fā)展的政經(jīng)觀》，文章從描述了“臺灣意識”發(fā)展的四個時期，并指出：“臺灣意識”不能演變成“臺獨意識”。
以下是該文：
“臺灣意識”發(fā)展的四個時期
我這里所說的政經(jīng)觀，是就政治經(jīng)濟學的含義說的。具體講，就是經(jīng)濟基礎和上層建筑的關系。“臺灣意識”屬于上層建筑，它是由經(jīng)濟基礎決定的，而上層建筑又反作用于經(jīng)濟基礎，兩者是一種辯證關系。
自1949年國民黨在大陸兵敗撤臺到現(xiàn)在，快60年了，基本上可以分為四個時期：
第一時期，大體是70年代中期以前，基本上是隨蔣氏父子同去臺灣的親蔣大陸籍資本勢力“一霸天下”的局面。作為上層建筑的政權和意識形態(tài)，自然都控制在國民黨手里。這個時候的“總統(tǒng)”和“副總統(tǒng)”都是新去臺灣的大陸籍人士。當時的“臺灣意識”并不明顯。
第二時期，大體上是70年代中期至80年代蔣經(jīng)國去世以前，基本上是隨蔣新去臺灣的大陸籍親蔣資本勢力為主，臺灣新興的地方資本勢力為輔的聯(lián)合政權。這個時候的“總統(tǒng)”是親蔣的大陸籍人士，“副總統(tǒng)”是臺灣本省人。這時的“臺灣意識”已浮上臺面，但并不占主導地位。
第三時期，大體上是從1988年初蔣經(jīng)國去世到李登輝接班前期，與第二時期相反，其政權已質(zhì)變?yōu)榕_灣新興的地方資本勢力為主、親蔣的大陸籍資本勢力為輔的聯(lián)合政權。這個時候的“總統(tǒng)”是臺灣本省人，“副總統(tǒng)”是親蔣的大陸籍人士。此時的“臺灣意識”已逐漸上升，并居相當優(yōu)勢地位。
第四時期，大體上是從李登輝主政后期即1996年起直至陳水扁兩屆上臺主政，與第一時期相反，無論是臺灣的經(jīng)濟領域還是政治領域，都是臺籍新興的地方資本勢力“一霸天下”的局面。這個時候的“總統(tǒng)”、“副總統(tǒng)”都是臺灣本省人。此時的“臺灣意識”已居主導地位，并在陳水扁第二屆主政期間蛻變?yōu)橐蟆芭_灣主權獨立意識”。
這里要特別指出的是，上層建筑對于經(jīng)濟基礎的反作用。臺灣地方新興資本實力，其實早就超過蔣政權的大陸籍資本實力，但因上層建筑中的大權仍掌握在以蔣經(jīng)國為代表的大陸籍基本勢力手中，所以終能阻撓和延緩臺籍新興地方資本勢力的過速崛起。但到蔣經(jīng)國去世以后，政權先后落在以李登輝和陳水扁為代表的臺灣地方新興資本勢力手中，情況就大變了。政治干預經(jīng)濟，包括經(jīng)濟、文化、教育在內(nèi)的各個領域迅速被“綠化”。上層建筑直接反作用于經(jīng)濟基礎，而在上層建筑中的“意識形態(tài)”即“臺灣意識”更起著帶頭的推波助瀾的作用，致使后來和今天的臺灣問題和兩岸關系更加復雜化。
“臺灣意識”不能演變成“臺獨意識”
以上所述，不過是臺灣一個地區(qū)的情況，是整個中國一個不是太大的局部。臺灣畢竟是中國的一個部分，臺灣人也是中國人。外省人是中國人，本省人也是中國人；先去臺灣的外省人是中國人，后去臺灣的外省人也是中國人。無論是外省人當權，還是本省人當權，也無論是先去臺灣的中國人當權還是后去臺灣的中國人當權，都是中國的地方政權。盡管少數(shù)分裂主義者不承認自己是中國人，但事實畢竟是事實，無論從歷史、地理、民族、文化、血緣、法理等方面看，都是無可否認的。
臺灣同胞歷史上所受到的苦難最烈，祖國大陸的人民感同身受。但決不能因此就不承認自己是中國人，甚至不承認臺灣是中國的領土。歷史上兩岸中國人所蒙受的苦難，大的方面是相同的，歸根結底都是外國侵略者造成的。
如今，少數(shù)分裂主義者，利用自己手中所一時控制的權力，利用歷史上存在的“悲情”，在意識形態(tài)上大做文章，把“臺灣意識”引向“臺獨意識”，使一般的“臺灣意識”炒作成“臺灣主體意識”，再炒作成“臺灣主權獨立意識”，無非是歪曲事實，激化矛盾，制造對立，從而妄圖達到分裂祖國的目的。然而這一切都將是徒勞的。
應該看到，新中國已經(jīng)和平崛起，它已巍然屹立在世界的東方。它無論在經(jīng)濟、科技、政治、國防的實力方面都遠非過去可比，其影響力將是全面的、巨大的、不可低估的。無論是經(jīng)濟基礎還是上層建筑，臺灣都將無法與祖國大陸相比。從眼前現(xiàn)象看，兩岸關系似不樂觀；然從長遠前景看，分裂主義者是注定要失敗的。他們在意識形態(tài)上所人為鼓噪起來的“臺獨意識”，終歸會像肥皂泡一樣地破滅。
