臺(tái)北書(shū)院山長(zhǎng)林谷芳17日在《中國(guó)時(shí)報(bào)》發(fā)表評(píng)論文章說(shuō)，針對(duì)兩岸30年來(lái)此消彼長(zhǎng)態(tài)勢(shì)發(fā)展，論者總喜從政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展這些既顯性又可量化的指標(biāo)來(lái)做詮釋，但政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體仍舊是人，拋開(kāi)了人的特質(zhì)談比較，所得出的結(jié)論常未能溯源探本，真要談翻轉(zhuǎn)處境，也就難直擊核心。

　　文章內(nèi)容摘編如下：

　　政經(jīng)的觀照當(dāng)然重要，但為何看不到自己在這里的盲點(diǎn)，其實(shí)就緣于當(dāng)事者的心理，正如此，我們就�？吹綄�(duì)同一社會(huì)現(xiàn)象，卻可以出現(xiàn)南轅北轍的詮釋，由此而采取截然相反的應(yīng)對(duì)。

　　即此，真想知道原來(lái)占盡優(yōu)勢(shì)的臺(tái)灣為何淪落到如今尷尬的處境，未來(lái)是否能再現(xiàn)風(fēng)光，也就必須回頭返觀這30年來(lái)臺(tái)灣人是如何看待自己、看待對(duì)方的。而在此，一言以蔽之，臺(tái)灣之所以無(wú)視于大陸驚天動(dòng)地的變化，無(wú)視于大國(guó)已然崛起，其實(shí)正緣于傲慢與悲情的這兩種心理。

　　說(shuō)傲慢，臺(tái)灣歷史上其實(shí)并沒(méi)有傲慢的本錢(qián)，僻處東南，收納的是困于生計(jì)、多只在生死線上奮斗的移民；及至國(guó)民黨來(lái)臺(tái)，雖帶來(lái)諸多精英，卻畢竟是敗軍之將，心理上更如驚弓之鳥(niǎo)，也談不上面對(duì)大陸能有傲慢之姿。

　　真讓臺(tái)灣人有傲慢本錢(qián)的，是來(lái)自海峽交流開(kāi)通后，看到兩岸社會(huì)，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落差之大，而就此，除非你對(duì)歷史、對(duì)生命有深刻的反思，想不傲慢也難。想想，一個(gè)在臺(tái)仍為生計(jì)打拼的計(jì)程車(chē)司機(jī)回去探親，在大陸鄉(xiāng)親前就已是“衣錦還鄉(xiāng)”，你又如何能保持平常心！而這指的還是那些在大陸有親人者，沒(méi)親人的，少了情感的羈絆，更容易傲慢。有這傲慢，就看不到人家之長(zhǎng)，就見(jiàn)不到人家的變化，就忘記了臺(tái)灣從窮困到變成四小龍之一，也只30年時(shí)間，就對(duì)大陸40年來(lái)的崛起不能接受。

　　這種傲慢，貶低了對(duì)方，更美化了自己。所以“獨(dú)”派的人會(huì)告訴你臺(tái)灣在“日據(jù)”時(shí)代已較大陸任何地方進(jìn)步，會(huì)強(qiáng)調(diào)國(guó)民黨部隊(duì)到臺(tái)灣，看到自來(lái)水從墻壁出水的驚訝，于是，許多人就以“劣等種族”這種輕蔑的態(tài)度看待中國(guó)大陸，好似臺(tái)灣人是另一個(gè)完全不同的優(yōu)生物種般。所以2008年“三通”時(shí)，“獨(dú)”派媒體談要拒絕大陸人來(lái)臺(tái)，基本上就像歐洲人在談“蠻族”般，就怕他破壞了臺(tái)灣的“文明”，而其實(shí)當(dāng)時(shí)大陸的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)騰飛，大陸精英的視野已普遍接軌于國(guó)際。

　　傲慢會(huì)讓人無(wú)視于兩方的消長(zhǎng)，但消長(zhǎng)大到一定程度，你也不能視而不見(jiàn)，2002年左右，大陸迅速崛起，臺(tái)灣另一個(gè)心理卻又迅速發(fā)揮了它的作用，讓臺(tái)灣不能更開(kāi)放地設(shè)想自己在兩岸未來(lái)的角色，而這心理就是悲情。

　　悲情不是臺(tái)灣所獨(dú)有，異鄉(xiāng)奮斗的生活困頓難免讓人有悲情，但作為邊陲，被割讓給日本，這悲情在臺(tái)灣就深化為社會(huì)的記憶。但悲情既是一種被欺負(fù)、被遺棄、遭時(shí)不遇的情緒，原該在臺(tái)灣崛起后逐漸消失，可臺(tái)灣有“統(tǒng)獨(dú)”之爭(zhēng)，悲情是“獨(dú)”派一定的心理特質(zhì)，強(qiáng)化悲情也是他們凝聚力量的重要手段，對(duì)國(guó)民黨這統(tǒng)治者更需要以悲情來(lái)反抗，所以臺(tái)灣崛起的歷史原因都必須與國(guó)民黨無(wú)關(guān)，對(duì)大陸更就不用說(shuō)了，萬(wàn)般都是“這強(qiáng)者想吞噬我們的錯(cuò)”。如此，有了悲情，就理直氣壯于自己的沒(méi)落，就有與對(duì)方對(duì)抗的本錢(qián)。而也正因立于對(duì)抗，就看不到事物正向的可能性。如此，愈悲情愈對(duì)抗，愈對(duì)抗愈悲情，惡性循環(huán)下，終于將自己逼入死胡同中。

　　從移民、從被殖民，臺(tái)灣都自然會(huì)有悲情，但悲情只能作為掙脫困境的心理動(dòng)機(jī)，一旦擴(kuò)展到其他部分，人就會(huì)盡將自己的困境歸咎于別人，兩岸之間，你總?cè)绱�，�?dāng)然就看不到自己會(huì)落到如此地步的原因。

　　談兩岸，這傲慢與悲情的心理就如此障礙了臺(tái)灣人的視野，收縮了臺(tái)灣人的心胸，使臺(tái)灣原來(lái)“雖小猶大”的立基盡失。而如今，在現(xiàn)實(shí)逼迫下，臺(tái)灣開(kāi)始有許多人覺(jué)得必須更有兩岸的連結(jié)，但如果不回看這心理，恐怕傲慢就會(huì)轉(zhuǎn)成自卑，悲情卻更愈演愈烈，那就何只不能看到臺(tái)灣在兩岸中可以有的角色，也難以想象出臺(tái)灣可能創(chuàng)發(fā)的未來(lái)。

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