香港中評(píng)社6月27日發(fā)表評(píng)論說(shuō)，針對(duì)民進(jìn)黨當(dāng)局將再翻修課綱“去中國(guó)化”，孫文學(xué)�？傂ｉL(zhǎng)、臺(tái)灣大學(xué)政治系教授張亞中接受專(zhuān)訪表示，民進(jìn)黨推出12年公共教育的歷史課綱版本，根本是在消滅傳統(tǒng)歷史與文化，基本上就是漢奸的行為。

　　張亞中曾在馬英九執(zhí)政時(shí)期擔(dān)任歷史教科書(shū)審定委員，提出課綱微調(diào)版本，蔡英文去年520執(zhí)政、潘文忠任臺(tái)當(dāng)局“教育部長(zhǎng)”后宣布廢止課綱微調(diào)版本。

　　根據(jù)日前曝光的臺(tái)灣12年新課綱草案內(nèi)容，將大減漢文化為主軸的資料性?xún)?nèi)容，必修從8學(xué)分減為6學(xué)分，尤其歷史科將略古詳今，重點(diǎn)放在臺(tái)灣最近500年脈絡(luò)，中國(guó)史將放在東亞歷史脈絡(luò)中討論。

　　張亞中表示，12年公共教育的制度下，初中3年與高中3年算是連在一起的，未來(lái)普通高級(jí)中學(xué)的歷史課綱，在初中時(shí)期會(huì)提清帝國(guó)統(tǒng)治及日本帝國(guó)統(tǒng)治，進(jìn)了高中就只會(huì)介紹原住民、世界史、古代多元文明，清朝以前的中國(guó)史全沒(méi)了，而且清朝只鎖定在與臺(tái)灣有關(guān)聯(lián)的部分。

　　他指出，明末清初儒學(xué)家顧炎武在《日知錄·正始》里提出亡國(guó)與亡天下的概念。以現(xiàn)在民主觀念來(lái)看，亡國(guó)指的是朝代更迭，就是政府的改變；亡天下是指國(guó)家、政府改變外，有關(guān)文化、道德都換成另外一種價(jià)值體系，民族被摧毀，而臺(tái)灣在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)以后“皇民化”，家庭把祖宗牌位拿掉，改信奉日本神社等，都是亡天下。

　　他說(shuō)，清朝末年愛(ài)國(guó)詩(shī)人龔自珍也曾說(shuō)過(guò)“要亡其國(guó)必先亡其史，欲滅其民族必先滅其文化”，所以民進(jìn)黨現(xiàn)在做的事情，就是要滅掉傳統(tǒng)的中華民族的歷史與文化，基本上就是漢奸的行為，這種事根本令人難以接受。

　　張亞中表示，臺(tái)灣的歷史教科書(shū)經(jīng)過(guò)幾次重要變遷，最早是“本國(guó)史”與世界史，從李登輝開(kāi)始到陳水扁，“本國(guó)史”分成中國(guó)史與臺(tái)灣史兩個(gè)部分。

　　張亞中表示，這次翻修的課綱只提中國(guó)和臺(tái)灣發(fā)展有關(guān)的部分，包括明朝、三國(guó)時(shí)期都不談，等于讓臺(tái)灣的年輕人完全對(duì)中國(guó)不認(rèn)識(shí)，孔子、孟子一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，等于把中華文化等同于伊斯蘭文明、基督教文明，擺在同一位階上，把“中華民國(guó)”臺(tái)灣與大陸的關(guān)系等同于日本與東亞的關(guān)系。

　　他質(zhì)疑，臺(tái)灣跟東亞有什么關(guān)系？臺(tái)灣跟韓國(guó)、菲律賓都沒(méi)什么關(guān)系，所以說(shuō)穿了，東亞的關(guān)系就是與日本的關(guān)系，表面上是說(shuō)東亞史，其實(shí)是講日本史。

　　他分析，民進(jìn)黨內(nèi)現(xiàn)在分成三種，一是“臺(tái)獨(dú)”的民進(jìn)黨，主張“建國(guó)”、“脫中漸臺(tái)”。二是“獨(dú)臺(tái)”的民進(jìn)黨，“借殼上市”，接受“中華民國(guó)”就是臺(tái)灣。三是日本的民進(jìn)黨，希望“脫中入日”。蔡英文是介于“臺(tái)獨(dú)”與日本民進(jìn)黨之間；這三種民進(jìn)黨基本核心理念都是“一邊一國(guó)”，所以如今想刪掉中國(guó)史，根本是“司馬昭之心”，實(shí)在太明顯了。

　　他說(shuō)，去年蔡英文上臺(tái)，任命鄭麗君當(dāng)臺(tái)當(dāng)局“文化部長(zhǎng)”、潘文忠當(dāng)“教育部長(zhǎng)”，兩人都是“臺(tái)獨(dú)”基本教義派；潘文忠上任第一件事就是廢課綱微調(diào)，其實(shí)課綱微調(diào)并沒(méi)有撼動(dòng)“獨(dú)臺(tái)”史觀的格局與架構(gòu)，馬英九只是做了一些彌補(bǔ)而已，例如慰安婦從自愿變成強(qiáng)迫、增加漢人來(lái)臺(tái)的部分；如今拿掉中國(guó)史，成為不再是以中華文化為主體的多元文化；民進(jìn)黨又只會(huì)把少數(shù)民族當(dāng)工具包裝，往后臺(tái)灣的文化就是一個(gè)沒(méi)有根的多元文化。

　　該如何因應(yīng)民進(jìn)黨執(zhí)意推出去中國(guó)史的新課綱？

　　張亞中向分析三個(gè)面向，一是中國(guó)大陸會(huì)怎么看這事情？從李登輝“兩國(guó)論”、陳水扁“一邊一國(guó)”，北京到2005年通過(guò)“反分裂國(guó)家法”，基本上都是防法理“臺(tái)獨(dú)”、政治“臺(tái)獨(dú)”；民進(jìn)黨也很清楚“臺(tái)獨(dú)”非常難成功，但在“臺(tái)獨(dú)黨綱”之下又無(wú)法放棄，因此采取柔性“臺(tái)獨(dú)”，就是去歷史、“去中國(guó)化”，隨時(shí)間愈來(lái)愈久，臺(tái)灣人對(duì)大陸認(rèn)同愈來(lái)愈低，就增加大陸統(tǒng)一的成本與壓力。

　　他表示，尤其2016年選舉民進(jìn)黨大勝，“獨(dú)”派認(rèn)為有正當(dāng)性，不顧兩岸可能發(fā)生的危險(xiǎn)，積極推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”課綱，而蔡英文沒(méi)有理由與正當(dāng)性去阻擋，所以推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”課綱是在“臺(tái)獨(dú)黨綱”下必然的發(fā)展。他憂(yōu)心，在蔡英文不承認(rèn)“九二共識(shí)”情況下，“武統(tǒng)論”的聲音會(huì)不會(huì)更高漲？

　　其次，國(guó)民黨要如何因應(yīng)，這得看吳敦義怎么做？如果“一例一休”、“年金改革”的修法都擋不下來(lái)，黨產(chǎn)問(wèn)題保不住、政治轉(zhuǎn)型保不了、課綱這件事是否會(huì)引起老百姓特別關(guān)注，國(guó)民黨有比較強(qiáng)的動(dòng)機(jī)去改變？都是問(wèn)題。

　　第三個(gè)面向是社會(huì)上的因應(yīng)。張亞中表示，目前孫文學(xué)校正在編傳統(tǒng)中華文化為史觀的高中歷史課本，希望在市場(chǎng)上推出，同時(shí)，也要呼吁社會(huì)，別再讓課綱的問(wèn)題困擾臺(tái)灣的年輕學(xué)生。