據(jù)香港中評社9日報(bào)道，針對民進(jìn)黨開始擴(kuò)散“去蔣”意識，臺灣前“立委”、信心希望聯(lián)盟共同主席雷倩向中評社剖析其中核心意義指出，所有“去蔣化”都是在臺灣“正名”運(yùn)動的脈絡(luò)里，這跟所謂的文字獄、贏者寫歷史是一樣，是要重新改寫臺灣人的歷史，也去改寫臺灣的歷史記憶。今天因民進(jìn)黨執(zhí)政了，可以用所有公權(quán)力去做臺灣“正名”的最后一里路，這棒打完后，臺灣的年輕人歷史記憶中，就沒有中國這一段了。

　　臺灣“文化部”2月25日宣布，中正紀(jì)念堂即日起停止播放蔣公紀(jì)念歌，商店也不再販?zhǔn)弁��?quán)統(tǒng)治者意象鮮明商品等。蔣介石公仔等已陸續(xù)下架。

　　雷倩接受中評社訪問時(shí)表示，在臺灣有“臺獨(dú)”運(yùn)動和臺灣“正名”運(yùn)動，臺灣“正名”是從“臺獨(dú)”運(yùn)動分支出來的，理論架構(gòu)是逐漸利用“正名”的方式，去改變臺灣社會意識以及臺灣自我形象、自我認(rèn)知，逐漸往新而獨(dú)立國家方向走，可以把“臺獨(dú)”運(yùn)動視為是一個(gè)政治運(yùn)動，臺灣“正名”是社會運(yùn)動，兩個(gè)是一體兩面，。

　　從這理由來看，所有的“去蔣化”都是在臺灣“正名”的脈絡(luò)里，陸續(xù)去改很多東西，時(shí)間點(diǎn)也非常清楚，早在李登輝執(zhí)政末期，陳水扁第一次執(zhí)政開始，就有很多臺灣正名運(yùn)動，為得是要逐漸把中國拿開，一開始是名稱，后來是具體的組織，最近要改錢幣也是典型例子。

　　雷倩說，在臺灣“正名”這社會運(yùn)動里面，臺灣本地生活跟文化中間，中國元素變少了，從中國大陸來的人的貢獻(xiàn)也變少，曾經(jīng)的付出都逐漸消失，最明顯例子是，蔡英文在就職典禮的表演，前面是“日據(jù)”時(shí)代，接著是“二二八”白色恐怖，后來直接越過，到現(xiàn)在的繁榮樂利，十大建設(shè)、三七五減租，經(jīng)濟(jì)起飛那階段都完全略過，就是要越過跟中國相關(guān)的那些人、那些事、那些貢獻(xiàn)。

　　雷倩認(rèn)為，這其實(shí)跟過去所謂的文字獄、贏者寫歷史是一樣的，在重新改寫臺灣人的歷史，也去改寫臺灣的歷史記憶，今天因蔡英文執(zhí)政了，可以更劇烈用所有公權(quán)力去做臺灣“正名”的最后一哩路，這棒打完后，臺灣的年輕人歷史就沒有中國這一段記憶，1949年到1995年這段歷史就消失了。

　　雷倩說，去蔣化是非常粗劣的行為，不能忽視其非常深刻的政治意涵，以及在“臺獨(dú)建國”運(yùn)動里面的社會文化關(guān)鍵地位。

　　至于蔡政府為何在執(zhí)政8個(gè)月后就開始力推“去蔣化”？此時(shí)間點(diǎn)有何意涵？

　　雷倩表示，現(xiàn)在有全面執(zhí)政的優(yōu)勢，行政、“立法”、司法三權(quán)絕對主導(dǎo)優(yōu)勢，可以保護(hù)極端臺灣“正名”運(yùn)動的人，可以更肆無忌憚地做這些事，之前有“綠委”主張要改錢幣，中國歷史上的改朝換代，就是從錢幣、文字、歷史紀(jì)錄改起，最后才改“國號”，而“臺獨(dú)”作為政治運(yùn)動，真正實(shí)現(xiàn)的時(shí)間是非常后面，所以前面把所有文化、社會、歷史利用“正名”運(yùn)動，成為實(shí)現(xiàn)“臺獨(dú)”最終目標(biāo)的基礎(chǔ)，這不是忽然發(fā)生的事，而是現(xiàn)在綠營有執(zhí)政權(quán)的掩護(hù)，可以更大張旗鼓來表達(dá)。

　　至于此舉是否會挑起大陸敏感神經(jīng)？

　　雷倩認(rèn)為，大陸學(xué)者已經(jīng)有些人理解這運(yùn)動的深刻內(nèi)涵，所以會正確來解讀，以前很長一段時(shí)間，如中船改臺船，中華郵政改臺灣郵政，都是被視為小動作沒有大意義。但把這些事放在重新建構(gòu)歷史定義、歷史記憶結(jié)構(gòu)里面來看，是最深層重要的事。而這樣繼續(xù)下去，更多人的歷史記憶里面會跟中國沒有關(guān)系，連1949年后的近代歷史，都會在臺灣集體意識里面被移除，未來臺灣人沒有這歷史記憶會愈來愈嚴(yán)重。

　　雷倩進(jìn)一步提到，兩岸這樣下去，只會愈走愈遠(yuǎn)，且走的遠(yuǎn)還不能怪這些年輕人，因在他們歷史記憶里面是跟中國大陸沒有關(guān)系的，他們從歷史記憶，文化意識中被改變了。

　　雷倩繼續(xù)分析，民進(jìn)黨此次執(zhí)政最大差別是，日本皇民文化是被高舉的，2000年民進(jìn)黨第一次執(zhí)政，只是繼續(xù)堅(jiān)持臺灣本主意識，這次執(zhí)政除了臺灣本土意識外，還有輝煌的日治時(shí)代歷史也被高舉，同時(shí)不只打壓從大陸來的國民政府，也移除掉國民政府在這土地上的一切記憶，將來臺灣集體意識就會有非常強(qiáng)大、日本皇民所定義的臺灣“日治”時(shí)代歷史。

　　但“日治”時(shí)代，有很多臺灣人非常悲慘，只有不到5%的人能念大學(xué)，40萬甚至60萬人被日軍殘殺，那些得利的“皇民”在蔡英文執(zhí)政時(shí)，高度頌揚(yáng)日本統(tǒng)治時(shí)代的美好，完全罔顧史實(shí)狀況，其實(shí)清朝就已把臺灣建設(shè)的不錯(cuò)，但綠營不會歌頌劉銘傳，所以這不是構(gòu)建一個(gè)新而“獨(dú)立國家”，而只是一個(gè)崇尚日本皇民化、殖民統(tǒng)治時(shí)期的“國家”，這是“臺獨(dú)”在蔡這任期中的真實(shí)本質(zhì)，“臺獨(dú)”很多流派，現(xiàn)在掌權(quán)是這流派，所以方向會往這走。

　　至于未來是否中正大學(xué)、中正路等都會需要改名？

　　雷倩說，在可見的未來，這些都會被民進(jìn)黨尤其是屬于馬前卒的第一線“立委”一一檢視，目前表現(xiàn)較多的是高志鵬在力求表現(xiàn)，在錢幣跟紙鈔的“去蔣化”上做出功績，這可怕的意識形態(tài)再跟政治選舉結(jié)合起來，會使得民進(jìn)黨的人爭先恐后往這方向靠攏，因?yàn)橹挥凶咴谇懊娴娜瞬趴梢允崭罱Y(jié)果。

　　但這對臺灣是非常危險(xiǎn)的運(yùn)動，在兩岸很多學(xué)者，或在媒體上有影響力的人士，在所寫的文章中已閱讀出不耐煩，覺得似乎和平統(tǒng)一已經(jīng)沒有機(jī)會了，那只能用武力解決臺灣問題，以前陸方是努力促進(jìn)和平統(tǒng)一，現(xiàn)在是如何找最好時(shí)機(jī)來解決臺灣問題，這態(tài)度是不一樣。

　　雷倩認(rèn)為，兩岸最大公約數(shù)是維持現(xiàn)狀，現(xiàn)狀最重要的定義，不是“統(tǒng)獨(dú)”而是和平，如果兩岸問題用武力解決，對大陸的和平崛起有一定變數(shù)，在國際社會上會有一定的檢討，對臺灣來說則是生靈涂炭，非常危險(xiǎn)，和平既然是最大公約數(shù)，那就要有更多人去把這事看清楚，積極敦促蔡英文當(dāng)局，讓他們能真正理解，不是用自己的意識型態(tài)來做政治操作，才是對臺灣最有利，應(yīng)盡全部力量去維持現(xiàn)狀。

　　雷倩說，但這苦口婆心的言論，依民進(jìn)黨布局來說很難得到效果，這樣的布局，看來2020年“總統(tǒng)”大選前會有更激烈的行動，綠營要激化選民，利用族群和兩岸的仇恨動員來維持政權(quán)，應(yīng)是最重要的選舉操作。