廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院教授、博導(dǎo)，廈門大學(xué)臺(tái)灣研究中心副主任李翌鵬28日在華廣網(wǎng)刊文表示，民進(jìn)黨與其絞盡腦汁地想出各種版本的“共識(shí)”，不如大大方方地接受“九二共識(shí)”，在此基礎(chǔ)上討論和超越“差異”，才能夠真正為民進(jìn)黨找到一條出路。

　　全文內(nèi)容如下： 

　　眾所周知，堅(jiān)持“九二共識(shí)”，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂是兩岸建立政治互信的重要基礎(chǔ)，也是兩岸關(guān)系改善和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。過去四年多，兩岸在“九二共識(shí)”的基礎(chǔ)上，恢復(fù)了兩會(huì)協(xié)商，達(dá)成十八項(xiàng)協(xié)議，開創(chuàng)了兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面，獲得臺(tái)灣多數(shù)民意的理解和支持。但與此背道而馳的是，在2012年臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉中落敗的民進(jìn)黨仍然拒不承認(rèn)和接受“九二共識(shí)”，不僅影響到其自身政治發(fā)展，也可能給兩岸關(guān)系和平發(fā)展帶來隱憂。

　　對(duì)于為什么否認(rèn)“九二共識(shí)”，民進(jìn)黨編造出了各種各樣的理由。首先，有些民進(jìn)黨人士認(rèn)為1992年并沒有“九二共識(shí)”這四個(gè)字，“九二共識(shí)”的表述是在2000年才出現(xiàn)的，因此1992年兩岸是沒有共識(shí)的。這其實(shí)是企圖用名詞表述否定實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的做法，1992年沒有這四個(gè)字并不表明當(dāng)年兩岸之間沒有達(dá)成“堅(jiān)持一個(gè)中國原則”的共識(shí)。事實(shí)上，“九二共識(shí)”是用來概括兩岸在1992年香港會(huì)談中就“一個(gè)中國”及其內(nèi)涵進(jìn)行討論所達(dá)成見解的綜合概括。

　　其次，有民進(jìn)黨人士表示，“九二共識(shí)”是國共兩黨的共識(shí)，與民進(jìn)黨無關(guān)，因此不能強(qiáng)求民進(jìn)黨接受。這其實(shí)是故意將臺(tái)灣內(nèi)部政黨政治紛爭引入兩岸關(guān)系的一種混淆視聽的做法。1992年海協(xié)會(huì)和�；鶗�(huì)在香港進(jìn)行的會(huì)談，并不是“黨對(duì)黨”的會(huì)談，而是由兩岸授權(quán)民間團(tuán)體進(jìn)行的會(huì)談。如果因?yàn)椴煌�政黨當(dāng)政，就完全否定或一筆勾銷前面政黨執(zhí)政時(shí)達(dá)成的共識(shí)，不僅會(huì)讓臺(tái)灣當(dāng)局變得言而無信，也會(huì)讓對(duì)方無所適從。

　　最后，有民進(jìn)黨人士直接認(rèn)為1992年雙方并沒有簽署任何可以被當(dāng)作“共識(shí)”的文件，以證明存在“九二共識(shí)”。這種看法認(rèn)為1992年兩岸“有過程沒結(jié)果”。實(shí)際上如果深入研究1992年雙方溝通的過程就不難發(fā)現(xiàn)，雖然雙方在會(huì)談時(shí)未能達(dá)成協(xié)議，但會(huì)談結(jié)束后，在兩會(huì)往來的函件中，已經(jīng)明確顯示雙方的共識(shí)是各自以口頭方式表述“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國原則”。

　　民進(jìn)黨之所以否認(rèn)“九二共識(shí)”，并非基于上述理由，最根本的原因在于“九二共識(shí)”體現(xiàn)了一個(gè)中國原則，與民進(jìn)黨長期以來所主張的“臺(tái)獨(dú)”分裂立場相違背。民進(jìn)黨企圖借否認(rèn)“九二共識(shí)”來否認(rèn)一個(gè)中國原則，否定兩岸同屬一個(gè)國家，這才是民進(jìn)黨拒不承認(rèn)和接受“九二共識(shí)”的根本原因。民進(jìn)黨也意識(shí)到“九二共識(shí)”已經(jīng)成為制約其發(fā)展的罩門，黨內(nèi)不少人士也提出了各種各樣的“替代版本”，如“臺(tái)灣共識(shí)”、“九六共識(shí)”、“憲法共識(shí)”等等，但這些提法都刻意回避或模糊了兩岸同屬一個(gè)國家的核心問題，無法真正替代“九二共識(shí)”，也難以為民進(jìn)黨找到出路。

　　民進(jìn)黨不承認(rèn)“九二共識(shí)”，提出各種“共識(shí)”版本，企圖在“一個(gè)中國”與“臺(tái)獨(dú)”分裂之間尋找連接點(diǎn)，注定是徒勞的。是否承認(rèn)兩岸同屬一個(gè)國家，接受一個(gè)中國框架，是大陸判斷民進(jìn)黨是否改變“臺(tái)獨(dú)”分裂立場的重要基點(diǎn)。任何含有“一邊一國”、聲稱“臺(tái)灣是主權(quán)獨(dú)立國家”的版本都無助于建立大陸與民進(jìn)黨之間的互信，也無法為“九二共識(shí)”的問題解套。同樣，民進(jìn)黨否認(rèn)“九二共識(shí)”，也無法與國民黨緩和在兩岸政策上的矛盾對(duì)立。民進(jìn)黨的“一邊一國”與馬英九當(dāng)局堅(jiān)持的“兩岸不是國與國關(guān)系”有著本質(zhì)上的區(qū)別，也不是民進(jìn)黨可以用“中華民國就是臺(tái)灣，臺(tái)灣就是中華民國”就能夠混淆視聽的，以“中華民國”的名稱借殼上市，企圖包裝“一邊一國”的“臺(tái)獨(dú)”主張是自欺欺人的做法。

　　“九二共識(shí)”本身就是一個(gè)包涵著“擱置爭議”在內(nèi)的概念，在“兩岸同屬一個(gè)國家”的框架下，可以擱置相關(guān)的政治爭議，為兩岸關(guān)系和平發(fā)展創(chuàng)造條件。民進(jìn)黨與其絞盡腦汁地想出各種版本的“共識(shí)”，不如大大方方地接受“九二共識(shí)”，在此基礎(chǔ)上討論和超越“差異”，才能夠真正為民進(jìn)黨找到一條出路。（李翌鵬 廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院教授、博導(dǎo)，廈門大學(xué)臺(tái)灣研究中心副主任）