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石之瑜:臺(tái)灣政治文化中的有情與無(wú)情

2009-08-14 15:11:00
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  香港中評(píng)社今天發(fā)表臺(tái)灣學(xué)者石之瑜的署名文章認(rèn)為:臺(tái)灣處處是情卻處處無(wú)情的政治文化,在此次八八水災(zāi)之中再度循環(huán)一次。全文摘錄如下:

  從九二一大地震,經(jīng)歷四川大地震,再到八八水災(zāi),臺(tái)灣各界的市井小民都慷慨解囊,出錢出力。應(yīng)當(dāng)說(shuō),臺(tái)灣真是個(gè)情感豐富的社會(huì)。不過(guò),孟子說(shuō)過(guò),惻隱之心人皆有之,臺(tái)灣人當(dāng)然不例外,換言之,臺(tái)灣人此際的慷慨并不例外。例外的是,除了惻隱之心之外,臺(tái)灣已陷在悲情與無(wú)情的無(wú)盡循環(huán)中。陷入悲情與無(wú)情的循環(huán),也是臺(tái)灣政治文化的寫照。 

  值此救災(zāi)之際,悲情的表現(xiàn)比比皆是,這不包括災(zāi)民們總覺得沒(méi)有人即時(shí)援救自己的親屬家人,怪罪上天太殘忍,或指控“國(guó)軍”、“政府”或“總統(tǒng)”必須要對(duì)救災(zāi)緩慢負(fù)責(zé),因?yàn)檫@些埋怨都是人之常情。悲情表現(xiàn)在身在災(zāi)區(qū)之外的旁觀者。比如旁觀的媒體,處處找尋政治人物言行之中有沒(méi)有藐視災(zāi)民的蛛絲馬跡,甚至捕風(fēng)捉影,渲染擴(kuò)大,即使找不到也質(zhì)疑他們會(huì)不會(huì)心中藏有這樣的態(tài)度。好像非要發(fā)現(xiàn)人民遭到藐視不可,才會(huì)感覺世界是正常的。 

  尤其,悲情的網(wǎng)民發(fā)現(xiàn),在四川大地震的時(shí)候,臺(tái)灣的大企業(yè)紛紛快速而大額的捐款,為什么在八八水災(zāi)之際,這些臺(tái)資大企業(yè)卻顯得遲緩,捐款數(shù)額也小兒科,這令他們敏感地聯(lián)想到,是不是因?yàn)榕_(tái)灣人的生命比較不值錢呢?臺(tái)灣人的無(wú)助感無(wú)所不在,不因?yàn)?zāi)難而生,卻因?yàn)?zāi)難而投射。 

  臺(tái)灣人生命確實(shí)不值錢,但不是因?yàn)榕c大陸災(zāi)民比較的結(jié)果。而是因?yàn),臺(tái)灣政治文化中那種沒(méi)有未來(lái)的悲情意識(shí),導(dǎo)致只顧眼前近利的投機(jī)主義高漲,不但自己投機(jī),一定還懷疑其他人個(gè)個(gè)投機(jī)。故凡遇有不順,就懷疑有人暗中打壓自己;凡遇有資源,就擔(dān)心自己被排除在外,不能分得一杯羹。所謂人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂,于是這種無(wú)孔不入、無(wú)縫不鉆的風(fēng)氣形成極為無(wú)情的政治文化。 

  以治水為名義的預(yù)算千億、千億的通過(guò),都成了豆腐渣工程。災(zāi)難沒(méi)有發(fā)生的時(shí)候,眼前就看不見災(zāi)民,自然沒(méi)有惻隱之心。則救命治水的資源紛紛落入一般工程款一樣的命運(yùn),為滿嘴仁義道德與百姓福祉的政治人物用于綁樁。他們每逢災(zāi)難,還率先出面指責(zé)救災(zāi)不力。 

  因眼不見而無(wú)遠(yuǎn)慮,因無(wú)遠(yuǎn)慮而無(wú)情,因無(wú)情而治理失靈,因治理失靈災(zāi)難,因在災(zāi)難惻隱,因惻隱而悲情,這說(shuō)明人在眼前與事在眼前的對(duì)臺(tái)灣人的重要性。 

  君不見,那些視大陸如寇雔的若干“臺(tái)獨(dú)”政客,每在接待大陸來(lái)客的把酒傍晚,杯箸間仍然是賓主盡歡。以民間身份來(lái)臺(tái)考察的中共干部就覺得奇怪,臺(tái)灣鄉(xiāng)下充滿人情味,為什么到了選舉就會(huì)支持陳水扁的反華煽動(dòng)呢?道理很簡(jiǎn)單,當(dāng)他們親身到了現(xiàn)場(chǎng),身在鄉(xiāng)民眼前,自然享受人情款待,但到了選舉的時(shí)候,在鄉(xiāng)民眼前出現(xiàn)的換成是陳水扁,不是他們。陳水扁悲情演出,很快就可以賺人同情,扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。 

  臺(tái)灣書草根文化中把“狠心”寫成“狼心”,并非全因早年先民不視之筆誤,而是政治上總是沒(méi)有確定的關(guān)系或保障,似乎人與人之間切斷關(guān)系之輕率,成為社會(huì)模仿的范例。其結(jié)果,有能力表演切斷關(guān)系者方為上。故狠者,狼者也,亦主宰者也。無(wú)情與悲情因而是一體之兩面,這兩種情感都附著于捉摸不定的政治關(guān)系與人際關(guān)系。在臺(tái)灣的政治文化中,不信任規(guī)劃,所以需要規(guī)劃的治水迄未成功,政治人物普遍相信要靠自己夠拼命才能成功,但埋頭力拼經(jīng)常又過(guò)度一廂情愿而難以成功,便陷于哀怨。哀怨為人所見,立刻又能引發(fā)同情。如此處處是情卻處處無(wú)情的政治文化,在八八水災(zāi)之中再度循環(huán)一次。 

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[責(zé)任編輯:趙靜]

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