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吳非:“臺獨”是將臺灣拖入邊緣化的爛生意

2009-08-03 15:48:00
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  廣州暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授、海外華人媒體研究中心主任吳非今日在香港《大公報》發(fā)表評論文章指出,在地緣政治日益強(qiáng)化和金磚四國崛起的今天,“臺獨”是否還有意義呢?“臺獨”最主要的問題在于,它與臺灣民眾的穩(wěn)定、均富、民主的生活毫無關(guān)系,是空中樓閣,F(xiàn)在臺灣的亂象基本上是政治人物私心泛濫的表現(xiàn),可以說“臺獨”是門好生意,但不會有好結(jié)果。

  文章摘錄如下,

  2009年7月26日,馬英九當(dāng)選國民黨主席,27日晨8點,中共中央總書記胡錦濤馬上發(fā)出賀電,馬隨后透過國共平臺復(fù)電,創(chuàng)兩岸執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)人互動先例,媒體也高度關(guān)注。BBC新聞以“六十年來兩岸領(lǐng)導(dǎo)人首次直接交流”報道此事;新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、中央電視臺27日下午及晚上以頭條新聞報道這項訊息。

  臺灣《聯(lián)合報》發(fā)表題為:“形象是形容詞,領(lǐng)導(dǎo)是動詞”的社論。社論指出,馬英九是因出現(xiàn)“領(lǐng)導(dǎo)危機(jī)”才要兼任黨主席。此前,他“領(lǐng)導(dǎo)”蕭萬長、劉兆玄、吳伯雄、王金平四人并不成功,馬英九的優(yōu)勢是“形象”,但問題卻在“領(lǐng)導(dǎo)”。其實,這篇社論如果站在臺灣整體地緣政治的基礎(chǔ)上看,還是有問題的。自蔣經(jīng)國之后,臺灣歷任領(lǐng)導(dǎo)人基本都具有左派思想,但卻都在權(quán)力的迷思下轉(zhuǎn)向,F(xiàn)在馬英九的基本思維模式也應(yīng)該是左派思維,而下面的官員和黨派基本上都是右派加利己思維模式,“臺獨”也是這些人的備選而已,因此馬英九面臨的挑戰(zhàn)依然巨大。

  馬仍有左派愛民思想

  問題在于,馬英九的優(yōu)勢是否是“形象”呢?而問題是否真是“領(lǐng)導(dǎo)”呢?自蔣經(jīng)國之后,臺灣領(lǐng)導(dǎo)人的特質(zhì)就應(yīng)該定性為勤政、愛民。愛民的結(jié)果是讓臺灣民眾在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中達(dá)到和諧、均富的水平,勤政是落實這些結(jié)果的保證。這對于中華文化的貢獻(xiàn)是無可限量的,因為中國文明的最高點和理想就是:穩(wěn)定、和諧、均富和強(qiáng)大,F(xiàn)在看來,臺灣亂象是過度放任民主化和市場經(jīng)濟(jì)高度擴(kuò)張的結(jié)果。

  臺灣本身做為一個島嶼,在冷戰(zhàn)期間其軍事功能要強(qiáng)于其它任何的功能。美國軍人麥克阿瑟訪問臺灣后,在公開發(fā)表演說中稱臺灣是一艘“永不沉沒的航空母艦”,還聲稱太平洋各島應(yīng)組成一條“自然防線”,如能控制這條防線,美國空軍就能控制從海參崴至新加坡的所有亞洲港口,而臺灣是這條防線中的主要據(jù)點之一。自蘇聯(lián)解體之后,冷戰(zhàn)隨之結(jié)束。李登輝錯誤地將70年代蔣經(jīng)國臺灣民生建設(shè)轉(zhuǎn)移為民主建設(shè)。民主建設(shè)必須要有一定的依歸,比如法制、官僚體制等相關(guān)具體項目,但李登輝卻在1999年將臺灣引向“兩國論”,使得兩岸必須要對“統(tǒng)、獨”做出具體表態(tài)。2000年后陳水扁繼續(xù)在此議題上做文章。

  在全球化的今天,尤其是美國遇到經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后,大陸和美國在某種程度上已經(jīng)可以直接對話和對抗,兩國間已經(jīng)不需要臺灣再做不沉的航母,圍堵大陸已經(jīng)不太有效,臺灣在地緣政治中的地位已經(jīng)完全流失。

  臺灣在蔣經(jīng)國主政的時代,其中有一個重要的特色就在于臺灣經(jīng)濟(jì)的騰飛。但臺灣經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的最終結(jié)果是什么呢?其實是臺灣民眾整體生活水平的提高。臺灣由農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)型到工業(yè)社會的同時,蔣經(jīng)國本身意識到,臺灣的資源有限,在發(fā)展過程中不應(yīng)當(dāng)過分依賴美國,也不能夠出現(xiàn)太大的貧富差距,臺灣如果成為均富的狀態(tài)對于中華文化才會有意義,因為中國歷史上還沒有出現(xiàn)過均富的社會。

[責(zé)任編輯:王賽賽]