臺(tái)大教授石之瑜2月10日在香港中評(píng)網(wǎng)發(fā)表文章，指稱(chēng)國(guó)民黨如要挽救臺(tái)灣，必須給民眾一個(gè)大的理念。臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)教授蔡逸儒次日也發(fā)表文章述說(shuō)讀后心中所感。

　　文章說(shuō)，石之瑜教授是筆者的好友，因此不惴淺陋，也來(lái)個(gè)狗尾續(xù)貂，說(shuō)明心中的想法。過(guò)去，我們?cè)缇驼f(shuō)過(guò)，國(guó)民黨不能頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，或是更差的頭痛醫(yī)腳，腳痛醫(yī)頭。國(guó)民黨必須堅(jiān)持自己的理念、黨魂與黨德，絕對(duì)不能人云亦云的放棄中山先生民族、民權(quán)、民生的主張，和富國(guó)、裕民的理想。要比“臺(tái)獨(dú)”和所謂的臺(tái)灣意識(shí)，國(guó)民黨不管怎么變和改也比不過(guò)民進(jìn)黨，而且這是死路一條。

　　反之，國(guó)民黨應(yīng)該要透過(guò)教化、執(zhí)政與論述，讓臺(tái)灣民眾知道，一個(gè)健康、沒(méi)有悲情的臺(tái)灣意識(shí)不必墊基在對(duì)中國(guó)大陸敵意的基礎(chǔ)之上，愛(ài)臺(tái)灣不必然的就必須排斥、敵視中國(guó)大陸，“臺(tái)獨(dú)”不是臺(tái)灣唯一、和最好的選擇。兩岸之間可以透過(guò)互助、合作、競(jìng)爭(zhēng)，找到一個(gè)雙贏、共存、共榮的最佳結(jié)果。

　　蔡逸儒指出，之所以我們一再呼吁，馬英九應(yīng)當(dāng)有為有守，除了選前暫時(shí)的策略考量之外，國(guó)民黨更該讓民眾理解自己的核心理念與價(jià)值。少說(shuō)不統(tǒng)、不“獨(dú)”、不武的談話(huà)，不要一如鸚鵡學(xué)舌一樣，重復(fù)民進(jìn)黨的論述，說(shuō)是臺(tái)灣的未來(lái)只應(yīng)由臺(tái)灣兩千三百萬(wàn)人來(lái)決定的講法，而要建構(gòu)一個(gè)包括兩岸同胞在內(nèi)共同未來(lái)的愿景。

　　文章說(shuō)，幾個(gè)月前，筆者曾經(jīng)當(dāng)面跟馬英九先生提過(guò)，未來(lái)千萬(wàn)不要再給人有老帥搬師回朝的不良觀感，而臺(tái)灣今天的一切，不管好壞，所有的成就都是全民共同努力的結(jié)果，大家可以為此感到與有榮焉。馬英九根本不用有什么外省人原罪的感覺(jué)，而且“228事件”關(guān)我們這些后人屁事，臺(tái)當(dāng)局或許可以道歉、賠償，但是非對(duì)錯(cuò)還是要有個(gè)立場(chǎng)。石之瑜這些觀點(diǎn)與我頗為相似。

　　文章引石之瑜文章中強(qiáng)調(diào)的，國(guó)民黨應(yīng)該重新尋回臺(tái)灣人民的自尊、自重與自信。石之瑜的論點(diǎn)是，國(guó)民黨站在一個(gè)有利的制高點(diǎn)上，透過(guò)中華文化與歷史的傳承，可以達(dá)成此一目標(biāo)。所言甚是，筆者完全同意此一觀點(diǎn)，相對(duì)于民進(jìn)黨在政治上、文化上去中國(guó)化的作為，國(guó)民黨可以用振興中華文明來(lái)和其對(duì)抗。

　　日前，美國(guó)布魯金斯學(xué)會(huì)東北亞中心訪問(wèn)學(xué)者余英時(shí)教授在接受臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》訪問(wèn)時(shí)也曾指出，民主與中國(guó)文化是臺(tái)灣的兩大資產(chǎn)。這些想法和石之瑜及筆者的想法完全不謀而合。臺(tái)灣的民主還有很大的缺陷，但不論好壞都可以做為中國(guó)大陸政治改革過(guò)程中的參照系數(shù)，而中國(guó)文化或文明其實(shí)更應(yīng)該是臺(tái)灣最值得自豪的地方。

　　蔡逸儒最后說(shuō)，其實(shí)，所有來(lái)過(guò)臺(tái)灣的中國(guó)大陸學(xué)者、專(zhuān)家、官員都樂(lè)見(jiàn)臺(tái)灣保留了中華文化中的許多優(yōu)良傳統(tǒng)。如果國(guó)民黨有自信與能力，透過(guò)實(shí)踐，將民有、民本的精神加入民主的理想，能為中華文明的發(fā)展注入新的血液，我輩在臺(tái)灣的努力與奮斗也足以告慰中國(guó)的列祖列宗和子子孫孫，而了無(wú)遺憾了。（作者　蔡逸儒　中國(guó)文化大學(xué)中山研究所教授）