臺灣《自由時報》最近刊登一張經(jīng)過變造的照片，其中《自由時報》的主要競爭對手，也是旗幟鮮明反對“臺獨”的《聯(lián)合報》，其發(fā)行人王效蘭原本在相片中的影像，遭到人為抹除。變造行為是一種違背新聞倫理的做法，故《自由時報》事后連忙宣稱，進行變造的并不是《自由時報》，而是提供照片的法藍瓷。這個推拖之辭難以置信，因此好像要引起軒然大波，就連躲避政治的《蘋果日報》都大加報導。但各界如果認識到，《自由時報》這些不合常理的說辭，其實是追隨民進黨執(zhí)政之后已經(jīng)形成的根深蒂固的行為范式，那不但就不會大驚小怪，恐怕還必須小心會產(chǎn)生反作用力。 

　　想想，為了起訴國民黨推出的大選候選人馬英九，檢察官侯寬仁可以任意變造證人的供詞，引導證人掉進語言陷阱，卻繼續(xù)大言不慚，洋洋得意；三立電視臺可以為了要有與文字配合的畫面，就把國共內戰(zhàn)期間處決共產(chǎn)黨人的影片，說成是在臺灣的“二二八”屠殺紀錄片；陳水扁可以把吳淑珍買鉆戒珠寶與重復報領 SOGO 禮卷的錢，說成是執(zhí)行“國家安全機密”；“新聞局”可以把自己越俎代庖介入獨立的“中央選舉委員會”代為制作廣告，說成是被“中選會”請去支援。 

　　假如吳淑珍的發(fā)票可以說是執(zhí)行“國家安全機密”用的，為什么王效蘭的消失不能說是法藍瓷自己干的？難道只有陳水扁的家人才可以自己證明自己無罪嗎？從陳水扁的角度講，如果社會上人人都開始自己制造自己無罪的證明，那他替吳淑珍脫罪的行為就不算違反良知道德啦！更進一步，凡是主張“臺獨”的都可以任意制造自己無罪的證明，并屢屢成功脫罪，誰還敢阻擋“臺獨”呢？故《聯(lián)合報》要對《自由時報》進行指控，可能其結果不是令人樂見的。從民進黨及其支持者既有的行為模式判斷，如果要打破砂鍋問到底，最后被說成是假造新聞的，很可能反而會變成是《聯(lián)合報》。把苦主變成是嫌犯，幾乎已經(jīng)是民進黨的立黨精神，凡是民進黨指控別人的，無不都是民進黨自己最遭到質疑的。　

　　不信嗎？擔任國民黨中常委的連勝文，在陪同黨候選人林郁芳競選時，被人無故偷襲毆打，林郁芳的主要對手，即也是“臺獨”的段宜康，竟然立刻召開記者會，影射林郁芳的助理可能涉及自導自演。本來打連勝文的人是比較會支持段宜康的，但段宜康就能把他說成可能是比較支持林郁芳的。依照民進黨這樣的文化，是不是可以類推說，當年段宜康淪為反對陳水扁的“十一寇”的時候，頗可能也是自導自演？難怪陳水扁現(xiàn)在還是努力幫他站臺輔選。更也難怪，謝長廷對于拿自己的副手陳雨鑫的親家所付費的發(fā)票報帳，自認為經(jīng)得起考驗，而馬英九沒有用別人消費的發(fā)票報帳，他則指控是貪污。可以說民進黨人每有指責別人，其目的千篇一律是要避免別人看到自己才是真正犯者。這時再聽陳水扁批評國民黨反民主，共產(chǎn)黨破壞和平，才能體會內中意義。 

　　想到這，真就該勸各界對《自由時報》千萬不要再追究，追究下去的結果會是，首先，原本大家認為新聞報導有真假優(yōu)劣之分，將會被說成是所有都是假的，都是建構的，都是虛擬的，所以指控別人造假的，就是在進行政治斗爭。其次，《聯(lián)合報》會被說成是造假的主要來源，最后恐怕又將有人要發(fā)動對《聯(lián)合報》的退報運動，來表演對《聯(lián)合報》專搞造假的唾棄。這樣有沒有是非呢？本來有，像民進黨人顛倒是非，大家都能看出來，可是假如要揭穿民進黨，最后將會被說是成自己在顛倒是非，所以去揭穿《自由時報》或民進黨違背是非倫常的行為的話，反而就一定弄到?jīng)]有是非才會停止。　 

　　《自由時報》的推拖之辭讀來也許令人發(fā)噱，就像陳水扁的“國家安全機密”，或侯寬仁的筆錄一樣。但是不論《自由時報》或陳水扁或侯寬仁，他們采取的說辭都有個共同的前提，即他們還是想在既有的倫常上進行編劇，故假使他們有說謊，等于也是為了維持自己在社會倫常之下的信用，可以說是用心良苦。假如一定要揭穿他們，就是揭穿社會倫常已然崩潰，那他們?yōu)榱司S護社會倫常而用盡苦心設計說辭，豈不付諸東流？難怪他們抵死不松口，甚至要把揭穿他們的人摧毀，甚或幫他們的人還要加以消音滅口， 玉石俱焚。這一切，難道民進黨不會就說，他們是為了維護臺灣的既有倫常才不得已的��？

　�。ㄗ髡呤�之瑜　臺灣大學政治學系教授）