華中師范大學近代史所教授何卓恩在武漢大學舉辦的“海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化教育論壇”上擔任小組主題發(fā)言點評人，并通過論文回顧了臺灣教育這幾十年來的發(fā)展道路，香港中評社12月19日發(fā)表訪談文章說，何卓恩表示，一個社會務(wù)實程度與否直接關(guān)系該社會的教育是否正常，而臺灣教育的得失可以為大陸教育改革提供重要借鑒。

　　何卓恩表示，從臺灣半個多世紀朝野關(guān)于教育的探索看，傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代公民教育從對立走向結(jié)合是一個基本的態(tài)勢，晚近在民族教育方向上出現(xiàn)的分化，不是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合上有分歧，而是在傳統(tǒng)的范圍上有異見。

　　何卓恩說，總體看來，務(wù)實的社會建設(shè)意識越強，教育就越正常；虛化的意識形態(tài)越強，教育就越走偏�！皣�民黨反共抗餓的意識形態(tài)弱化了現(xiàn)代公民教育，也讓中華傳統(tǒng)文化教育畸形化；民進黨‘臺獨’民粹的意識形態(tài)，將僅為中華文化局部的臺灣文化視為傳統(tǒng)文化的全部，也偏離了傳統(tǒng)文化教育的正軌。”

　　何卓恩總結(jié)道，臺灣國民教育的得失，可以為大陸教育改革提供重要的借鑒。

　　“這種借鑒的第一層內(nèi)涵是，傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代公民教育不是對立的，而是相輔相成、互補互生的。傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)越深，越有益于對現(xiàn)代公民意識的吸收和升華；現(xiàn)代公民意識越全面，越有益于對傳統(tǒng)文化的尊重、保護和弘揚。在這個問題上，半個多世紀以來大陸政界和學界都有過相當錯誤的認識，現(xiàn)在應(yīng)該有深刻的反省。”何卓恩說。

　　何卓恩還指出，“第二層內(nèi)涵，是讓教育回歸教育，淡化意識形態(tài)，特別是虛化的意識形態(tài)。與虛化的意識形態(tài)脫鉤，中華傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代公民教育才可能真正相得益彰，真正有機結(jié)合，共同創(chuàng)造出一代代溫文爾雅中規(guī)中矩的大國民。

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