近日，有臺灣收藏家將一批海派旗袍捐贈給上海歷史博物館，讓它們回歸故鄉(xiāng)。

　　上海是海派旗袍的誕生地，海派旗袍也是上海海派文化的的重要象征。這件由滿族旗女之袍脫胎而來的美衫，之所以出生在上個世紀(jì)二、三十年代的上海，是由上海處在中西文化交匯的風(fēng)口而決定。

　　1927年8月7日，在上�？ǖ穆罚ń袷�門二路）靜安寺路（今南京西路）路口，一家名為“云裳”服裝店開幕了。這家由滬上眾多文人和社交名流、美術(shù)家合作的公司開啟了最能體現(xiàn)上海女性之美的旗袍之旅。有資料說，徐志摩、周瘦鵑、胡適等社會名流都是“云裳”的股東，張幼儀、唐瑛、陸小曼等滬上名媛都是旗袍之美的引領(lǐng)者。滬上畫壇名流葉淺予、方雪鵠、張樂平、江小鶼都曾做過旗袍設(shè)計。葉淺予曾擔(dān)任過“云裳”公司的設(shè)計師。其時，旗袍在上海風(fēng)靡一時，當(dāng)年上海灘的四大百貨公司櫥窗里陳列著旗袍，“月份牌”上更是印著身著旗袍的曼妙女性，旗袍也就成了那個時代的上海女性的象征。

　　上海的旗袍風(fēng)，也很快地吹過海峽，成為臺北女性的選擇。1936年，臺北京盯三丁目西側(cè)二十三番地（大約是今博愛路52號）的縫紉店老板陳杏村，到上�？疾鞂W(xué)習(xí)風(fēng)靡上海灘的旗袍制作。臺北的報紙追蹤她的行程，對她的出發(fā)日期，乘座的船名都作報道�？疾烊�周回來，陳杏村就在報上發(fā)表長篇文章，介紹上海旗袍的款式，為人制作旗袍。由此，她登上了一九三〇年代臺灣名人錄，被稱為“洋裝店主”、“設(shè)計師”、“流行界的先驅(qū)”。

　　陳杏村出身臺南，1930年代到東京銀座學(xué)習(xí)洋裁，1935年從東京FASHlON SCHOOL學(xué)服裝設(shè)計畢業(yè)后，回臺北開服裝加工店。陳杏村為臺北婦女制作了多少件旗袍已不得而知，但她的旗袍事業(yè)生不逢時，在日本殖民者開展的“皇民化”運動中，旗袍因是中國象征，而與其他中國文化一樣被禁止。

　　1945年，日本戰(zhàn)敗，臺灣回歸祖國。10月17日，奉命接受臺灣的中國軍隊在基隆登陸。臺灣人歡欣鼓舞，許多婦女找出壓在箱底的旗袍，舉著旗子到基隆歡迎祖國的軍隊。旗袍成為了與祖國連結(jié)的文化象征。

　　旗袍既有滿族旗女的端莊，又有受過西方文化薰陶的上海女性的婀娜。據(jù)說旗袍與旗女之袍的最大區(qū)別是旗女之袍里面是要穿褲子的，而旗袍則類似于西方的onepiece dress，里面是不穿褲子的。一件旗袍是民族融合、中西文化融合的象征。這批捐贈的旗袍多是當(dāng)年上海、臺北婦女的日常穿著，里面就有一件半長式旗袍與葉淺予設(shè)計的一款相近。哦，里面是否還有當(dāng)年臺北的“流行屆的先驅(qū)”陳杏村設(shè)計制作的款式？這些旗袍哪些是上海女人穿過的，又有哪些曾經(jīng)被臺北女人穿著站在歡迎中國軍人的基隆街頭？

　　海派旗袍回故鄉(xiāng)，應(yīng)該是兩岸交流中的一件盛事，這些旗袍，每一件都承載著某個上�；蚺_北女人的悲歡情仇，他們或許出入過寫字樓、或許目睹過主人在牌桌緊張嬌笑、或者為躲避日本警察而藏入箱底。在旗袍誕生近百年后的今天，他們?nèi)允莾砂杜�人的最愛，一襲旗袍是女人最高貴的禮服。

　　臺北的海派旗袍回故鄉(xiāng)了，希望臺北的女人們也穿著旗袍，帶著你的先生、帶著你的戀人、帶著你的小主們也來上�？纯�。它仍是東西文化交匯之地，這里的大樓透著大陸改革開放的風(fēng)，浦江兩岸的霓虹閃著嬌媚的眼，在新天地的紅酒與和平飯店“老克勒”們的合奏中，我們再續(xù)一段新時代的旗袍之旅。

　　或者，我們攜手，再創(chuàng)一個共美兩岸未來之服？你說，可好�。ㄖ袊�臺灣網(wǎng)特約作者：且十）

　�。ū疚臑橥陡遄髌�，不代表中國臺灣網(wǎng)觀點）