近日，廣東省出動(dòng)3000警察對(duì)“第一制毒村”進(jìn)行海陸空圍剿，這一事件鬧得滿城風(fēng)雨，眾人皆被“毒村”居民配手雷和AK47“雷住”。“出位”的裝備和彪悍的民風(fēng)，真是不上頭條都不行！

　　宗族是指擁有共同祖先的人群集合。以親緣作為紐帶的宗族、家族聯(lián)系具有天然生命力和超乎外人想象的凝聚力和向心力，宗族領(lǐng)導(dǎo)人更是具有至高的威望和領(lǐng)導(dǎo)決策力。眾所周知，廣東、福建一帶出富商，正是宗族這一特殊屬性幫助粵閩人士在生意場(chǎng)上“開疆拓土”，所向披靡。但是，一旦宗族的凝聚力與犯罪相結(jié)合，必然會(huì)結(jié)出許多惡果。本次被重兵圍剿的“第一制毒村”便是本不應(yīng)結(jié)出的毒果。

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。“第一制毒村”之所以形成的最重要原因是經(jīng)濟(jì)。據(jù)資料顯示，陸豐地區(qū)地理位置優(yōu)越，毗鄰珠三角和香港，然而陸豐并沒有因此而富裕起來，反因長(zhǎng)久遺留下來的的灰色交易和非法經(jīng)營(yíng)，使得該地區(qū)秩序混亂，投資環(huán)境惡劣。長(zhǎng)此以往，陸豐陷入貧困的漩渦，難以自拔。于是乎，身陷貧困中心的村民法制觀念淡薄，整體素質(zhì)低，在一些因違法犯罪而“發(fā)家致富”的風(fēng)氣和“傳統(tǒng)”宗族觀念的影響下，致富觀念開始偏移，走上了摒棄法律和道德的淪陷之路。在“毒村”的演變過程中，宗族的凝聚力和向心力淪為了黑惡勢(shì)力的組織武器。

　　“毒村”敢于頂風(fēng)作案，甚至更為猖獗的原因在于基層黨組織和基層執(zhí)法人員與犯罪分子沆瀣一氣�；鶎狱h組織渙散，既脫離了原來的行政監(jiān)督，同時(shí)又缺乏來自社會(huì)的監(jiān)督，形同虛設(shè)，而宗族組織雖然在此發(fā)揮著作用，但由于沒有價(jià)值的支撐，宗族帶領(lǐng)著“族人”走向了反面。

　　在古代，宗族作為最小的非正式行政單位，對(duì)基層的自我治理起到了積極的影響。如今，在廣東、福建以及一些偏遠(yuǎn)窮困的山村地區(qū)仍然存在著宗族組織，甚至有些宗族在當(dāng)?shù)氐挠绊懥κ遣豢尚∮U的。由于歷史和地域傳統(tǒng)文化的原因，宗族是不能被消滅的，如果能對(duì)之因勢(shì)利導(dǎo)，筆者相信，宗族能發(fā)揮其獨(dú)有的作用，成為輔助某些特殊地域基層政權(quán)的好幫手。因此，這一次特別的“毒村”警示錄，讓宗族治理成為探索基層組織建設(shè)的新契機(jī)。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：玉成）

（本文為網(wǎng)友來稿，不代表中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)觀點(diǎn)）