歸屬感低是日本執(zhí)錯誤史觀的原因

　　距離第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束已經(jīng)過去了68年。在這68年里，世界格局發(fā)生了重大變化。戰(zhàn)后的德國對歷史做了重大反省，全民帶有強(qiáng)烈的懺悔意識，獲得了相關(guān)國家的寬容。德國作為曾經(jīng)的法西斯軸心國給世界人民帶來了沉痛傷害，但如今的德國卻是在歐洲推行和平的主要倡導(dǎo)者，為世界和平事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。

　　在1970年和1995年，兩任德國總統(tǒng)對二戰(zhàn)中遭受德國納粹迫害的死難者下跪致歉，讓世界看到了德國坦誠面對錯誤的胸懷，并贏得了世界的尊重。同時，也讓德國更加成熟，擺脫了法西斯創(chuàng)傷的陰影。反觀之日本，近些年來大有軍國主義復(fù)燃的跡象，日本政府帶著錯誤的二戰(zhàn)史觀，一直對二戰(zhàn)中所犯罪責(zé)保持回避甚至否認(rèn)的態(tài)度。

　　和平走勢與歸屬感的強(qiáng)弱相關(guān)

　　德國能很快被曾經(jīng)被其侵害的國家所認(rèn)同，是借著“歐洲歸屬感”的價值觀念。1016萬平方公里的歐洲與中國陸地面積相當(dāng)，且在歐洲林立著諸多國家，彼此間的交流經(jīng)濟(jì)、文化、政治交流比較頻繁，本質(zhì)上來說歐洲各國同根同脈。因此歐洲人民對于“一個歐洲”的認(rèn)識同對國家的概念是一樣深刻的。在歐洲歷史上曾出現(xiàn)大一統(tǒng)的時期，而德國也是這個家族的一份子，因此德國對歐洲是有一種歸屬感的。再加上現(xiàn)在的歐盟更是把歐洲各國擰成一股繩，漸漸地代替歐洲在國際上用一個聲音說話，也促進(jìn)了這種歸屬感在歐洲人民思維里扎根，所以現(xiàn)在的歐洲各國少有糾紛。

　　中國人民對中國的強(qiáng)烈歸屬感，是現(xiàn)在中國能夠快速發(fā)展的資本。中國歷史上也曾多國林立，在戰(zhàn)亂紛紛中經(jīng)歷了“合久必分，分久必合”的特殊階段，才迎來了今日祖國一統(tǒng)的壯麗山河。根據(jù)中國社科院相關(guān)機(jī)構(gòu)最近進(jìn)行的“中國公民政治文化”問卷調(diào)查：90.03%被調(diào)查者對“作為中國人，我很自豪”持贊同態(tài)度；72.23%被調(diào)查者認(rèn)同“中國傳統(tǒng)文化對個人具有很大的影響”�？梢娭袊�人對自身的歸屬感是極其強(qiáng)烈的，因此大家才會更努力地去維護(hù)社會秩序，去建設(shè)國家。中國每年保持高經(jīng)濟(jì)增長，人均收入每年穩(wěn)步提升，社會事業(yè)繁榮昌盛，這一切的背后都與國民對國家的歸屬感和認(rèn)同有著巨大關(guān)系。

　　“孤島”地緣使得日本易被孤立，因?yàn)椴话踩�感的加深日本對歸屬的尋求。日本是一個島國，位于亞歐大陸東部、太平洋西北部，領(lǐng)土由北海道、本州、四國、九州4個大島和其他6900多個小島嶼組成，陸地面積約37．79萬平方公里。陸地狹小的日本在古代與外界的交往并不方便，這給日本在心理上種下了孤獨(dú)感。古代日本多次派船拜訪中國，學(xué)習(xí)借鑒中國技術(shù)和文化，這其中除了是為了強(qiáng)化日本的內(nèi)涵和發(fā)展基礎(chǔ)，更重要的也是為了打破日本存在已久的孤獨(dú)感。從友好交往中，日本漸漸找到對自身的認(rèn)同感，填補(bǔ)了外交空白。古語有言“君子之交淡如水”，而唐宋時期中日間的友誼也并非一汪海水所能隔開的。彼時的日本對中國是有強(qiáng)烈的歸屬感的。

　　日本為求認(rèn)同自建歸屬感時代

　　雖然日本曾經(jīng)對于古代中國是有所歸屬的，但現(xiàn)在日本明顯對同屬東亞文化圈的中國有所排斥。東亞文化圈以傳統(tǒng)中國文化為主，日本深受熏陶，對日本的影響深遠(yuǎn)，包括如今的日本建筑、榻榻米、跪坐禮儀、書法、日本刀、和服等仍能看到中國傳統(tǒng)文化的身影。尤其是日本文字更是和漢字有著極大淵源，中國人一般閱讀大段日本文字時，對內(nèi)容理解并無障礙。在中國曾有過一個關(guān)于中國文化斷層的爭論，有人說“崖山之后，再無中國”，也有人認(rèn)為“清兵入關(guān)，華夏不在”，無論怎樣但都體現(xiàn)了中國在改朝換代中帶來的歷史之殤。而這恰恰也是日本認(rèn)為“中國已死”的判斷依據(jù)，盡得真?zhèn)鞯娜毡颈汩_始反客為主，不再以曾經(jīng)的“師傅”馬首是瞻。

　　日本以正室自居會產(chǎn)生認(rèn)知障礙：中國雖然還是中國，但中國傳統(tǒng)文化卻已不是中國文化。文化更強(qiáng)調(diào)的是傳承而并非傳統(tǒng)，很多惡習(xí)舊俗會被歷史自然淘汰，無需往復(fù)。在日本就仍然流行“男尊女卑”的社會觀念，崇尚大男子主義對婦女權(quán)益的過度剝削，而習(xí)以為常的女性更是對此種在男權(quán)壓迫下的生活奉為榮幸。日本會產(chǎn)生這樣的認(rèn)知障礙與其自身長期封閉的環(huán)境有所關(guān)系，而強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)一詞更加深日本對自己“匡扶大義”的認(rèn)同和信心。

　　現(xiàn)在的日本對中國并無歸屬感，就算有那也是曾經(jīng)。身為“八國集團(tuán)”中唯一的亞洲成員，日本明顯是更親西方國家的，自然而然會將自己劃入西方國家的行列。但是日本不是西方國家，也難以從沒有相通的歷史背景和地緣聯(lián)系的西方國家那獲得歸屬感以及認(rèn)同�，F(xiàn)在的日本更希望周邊國家能對其有歸屬感，對于一個曾經(jīng)強(qiáng)大現(xiàn)在依然強(qiáng)大的國家而言，希望永遠(yuǎn)跟在別人身后甘做小弟的想法是一種羞恥，是嚴(yán)重違背日本武士道精神的，而日本現(xiàn)在也在試圖改變這個現(xiàn)狀。

　　單靠拳頭無法贏來別人的認(rèn)可

　　日本日益膨脹的軍事野心，重振國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的宏圖大志，強(qiáng)勢外交獲取聲援的嘗試，都是為了增強(qiáng)日本威信所做的努力。更為深層的目的是打造一個“日本歸屬”的時代，建立各國對日本的歸屬感。這看似天方夜譚的事情并非不可能，曾經(jīng)的中國做到了，如今的美國也能做到，只是要想達(dá)到這樣的影響力，單單靠自己的強(qiáng)大是無法實(shí)現(xiàn)的。

　　屈人以兵是下策，以德信服是王道。美國作為當(dāng)今世界唯一的超級大國，也無法做到以德令諸國信服。因此美國雖強(qiáng)，也不敢在國際上太肆無忌憚的行事，在很多時候也必須考慮輿論的壓力，而敢在其面前拂袖而去者也未必少之。俄羅斯庇護(hù)美國“監(jiān)控門”丑聞爆料者斯諾登的做法，就是給美國的一記耳光。日本應(yīng)該認(rèn)清這點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)性，不可再做“軍國主義帝國”的春秋大夢，不應(yīng)違背國際輿論的意愿，做出任何對二戰(zhàn)史觀進(jìn)行扭曲和歪解的行為。

　　尊重歷史，照顧相關(guān)國家和人民的感情，對所犯罪孽做真誠的懺悔，既是日本被世界所包容的前提條件，也是日本可以獲得別國認(rèn)同的基礎(chǔ)。否則一個言而無信、不知悔改、只知武力征服的國家，又有多少人會對其信服呢？更遑論能夠讓各國對日本形成歸屬感，以日本為中心的構(gòu)想就如同日本經(jīng)濟(jì)衰落前的泡沫，總會破滅的。

　　日本一系列挑戰(zhàn)鄰國的猖狂舉動，如修改和平憲法、參拜靖國神社、擴(kuò)充軍事裝備等都在加速日本“日本歸屬時代”幻想的崩塌，也加快了日本脫離東亞圈子的速度，使日本變成真正意義上的政治“孤島”。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友 周成洋）

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