國足道歉，知恥能否后勇？

　　24日18時(shí)28分，在中國足協(xié)官方網(wǎng)站上，同時(shí)發(fā)布了足協(xié)、國管部、國足三份書面道歉信，對“6·15”慘敗泰國表示反省及歉意，這在中國足球歷史上還是首次。（6月25日 人民網(wǎng)）

　　三份書面道歉，看上去情真意切。然而，面對6.15慘敗的事實(shí)，不由的要問，中國足球道歉之后能否真正做到知恥后勇呢？所謂的看實(shí)際行動(dòng)也最該如此。不是看道歉的言辭多么激烈而是看改過自新的過程多么懇切，不是看道歉是不是聲淚俱下而是要看改進(jìn)的過程是多么真切。盡管，這是中國足球史上首次道歉，還是三份道歉信同時(shí)存在。但是，對于改變中國足球的現(xiàn)狀來說并沒有如此簡單，因?yàn)橹袊�足球已�?jīng)病得不輕，到底應(yīng)該如何拯救需要多管齊下的努力，而非一直道歉就能打發(fā)球迷們。

　　其實(shí)，在6月6日，中國男足在呼和浩特與來訪的烏茲別克斯坦男足進(jìn)行了一場友誼賽。中國隊(duì)1-2不敵對手。國足的官方微博“中國足球隊(duì)”在賽后第一時(shí)間發(fā)出了“對不起”的微博，在不到24小時(shí)的時(shí)間里，有將近2萬條回復(fù)。如果這次也算道歉的話，已經(jīng)不是第一次道歉，可見，道歉不能解決問題，只能算是權(quán)宜之計(jì)，在短暫的時(shí)間內(nèi)麻痹人們的情緒罷了。不過，納悶的是球迷為何不對國足如此爛的技術(shù)“用腳投票”呢？不去看球不就可以了嗎？

　　不過，社會學(xué)家李銀河從民族性格上分析過中國足球的原因。她指出，足球是崇尚暴力文化的，而中國民族的特征卻是溫文爾雅。她還列舉出三個(gè)證據(jù)。證據(jù)一，看我們中國古典文學(xué)中崇尚的男性，從梁山伯到賈寶玉，都是白面書生型的人物。證據(jù)二，中國語言中一直沒有“性感”這個(gè)詞，直到近些年這個(gè)詞才出現(xiàn)在我們的話語中，中國人從來沒喜歡過生猛殘暴的男性形象。證據(jù)三，農(nóng)耕文化浸淫時(shí)間太久的人們好靜不好動(dòng)，與游牧文化的少數(shù)民族相比，不喜歡跳舞之類身體動(dòng)作激烈的活動(dòng)，相比之下更愿意用麻將一類活。

　　盡管如此，中國足球依舊有著自身的病，拋開民族性格的因素外，接連更換的主帥，那些黑球黑哨的黑幕都是深深圍繞在中國足球身上的魅影�？梢哉f，這樣的舉國體制之下的足球，已經(jīng)遠(yuǎn)離商業(yè)化和職業(yè)化的歷程，有著官方背景的支撐，隊(duì)員們有著豐厚的收入，沒有退出機(jī)制，沒有約束措施。這些都是中國足球的病。如果這些不根除的話，中國足球根本沒有明天。這次，三份道歉信亮出來，是一種知道恥辱的行為，值得肯定。但這不是關(guān)鍵的，知恥而后勇才是中國足球的明天所在，否則，只能是破罐子破摔地日薄西山。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友 王傳言）

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