車站的休息長(zhǎng)廊里,一對(duì)穿著校服的男女中學(xué)生當(dāng)著眾多候車人的面,玩起了“舌吻”……近日,在漳州碧湖生態(tài)園里展出的這樣一件藝術(shù)品,引起了市民眾多非議。據(jù)悉,今年6月16日—11月31日,在漳州碧湖生態(tài)園擬舉辦“從卡塞爾走來——首屆漳州國際公共藝術(shù)展”,這是擬參加藝術(shù)展的一件藝術(shù)品,名為《車站》,是青年藝術(shù)家柳青的作品。柳青回應(yīng)稱,他創(chuàng)作這件作品,是針對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象提出一些思考,并希望引起家長(zhǎng)及相關(guān)部門的重視和警覺。(5月28日 《海峽導(dǎo)報(bào)》)
近段時(shí)間來,不少城市公共場(chǎng)所的雕塑引發(fā)爭(zhēng)議,一個(gè)很重要原因就是雕塑沒有藝術(shù)感和美感,還容易產(chǎn)生誤解,誤導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣。我們從“中學(xué)生舌吻”的雕塑的表面看,確實(shí)很容給人產(chǎn)生誤解,以為中學(xué)生在車站舌吻沒有不可以,很容易誤導(dǎo)中學(xué)生早戀。從這個(gè)角度說,家長(zhǎng)的擔(dān)心不無道理。
但是,我們應(yīng)當(dāng)看到一點(diǎn),“中學(xué)生舌吻”雕塑并不是一幅獨(dú)立的雕塑,而只是名為《車站》的雕塑中的一個(gè)組成部分,反映的是當(dāng)下車站的真實(shí)生活狀態(tài),雕塑取材完全來源于現(xiàn)實(shí)生活。換言之,評(píng)價(jià)“中學(xué)生舌吻”雕塑,我們不能脫離整幅雕塑,不能把“中學(xué)生舌吻”雕塑從整幅雕塑中剝離出來評(píng)價(jià)和理解,必須放在雕塑的整體當(dāng)中去理解。而從政府雕塑本身的態(tài)度角度來看,對(duì)于中學(xué)生舌吻或者接吻等中學(xué)生早戀這種社會(huì)現(xiàn)象顯然持的是反對(duì)意見,雕塑的本意是警示中學(xué)生,而不是誤導(dǎo)和縱容中學(xué)生早戀。因?yàn)樵诘袼茏髌分械谋0踩藛T對(duì)舌吻的中學(xué)生采取的是憤怒態(tài)度,就足以表達(dá)雕塑的真實(shí)含義和本真態(tài)度。
再者,退一步說,縱然“中學(xué)生舌吻”雕塑有一定的誤導(dǎo)作用,但是,我們也沒有必要拔高和放大“中學(xué)生舌吻”雕塑的誤導(dǎo)作用。一方面不是所有學(xué)生都能看到這幅雕塑,就算看到了這幅雕塑,不代表學(xué)生就一定去模仿。更何況從當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來說,有中學(xué)生舌吻的社會(huì)鏡頭太多,青春偶像劇中這類鏡頭的鋪天蓋地,公交車、地鐵上不時(shí)上演,現(xiàn)實(shí)生活中的中學(xué)生舌吻對(duì)中學(xué)生的誤導(dǎo)作用遠(yuǎn)大于雕塑。另一方面,在今天,中學(xué)生在車站乃至公交車等公共場(chǎng)所接吻、襲胸早已經(jīng)不是新鮮事,而是一種司空見慣的社會(huì)現(xiàn)象,已經(jīng)見怪不怪,甚至有了麻木感。而導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因顯然不是“中學(xué)生舌吻”雕塑的誤導(dǎo),相反正是有了中學(xué)生舌吻的現(xiàn)實(shí)生活才有了“中學(xué)生舌吻”的雕塑,“中學(xué)生舌吻”雕塑是中學(xué)生舌吻事實(shí)的果,而不是因。
總之,我們一味的指責(zé)和擔(dān)心“中學(xué)生舌吻”雕塑的負(fù)面作用和誤導(dǎo)作用,實(shí)際上找錯(cuò)了問題的方向,對(duì)于解決中學(xué)生早戀問題沒有任何幫助。換言之,只要我們的性教育、社會(huì)公共道德教育沒有跟上,不管有沒有“中學(xué)生舌吻”雕塑,在車站舌吻的中學(xué)生也只會(huì)越來越多。所以,與其反對(duì)“中學(xué)生舌吻”雕塑,不如反思我們的教育得失更實(shí)際。(中國臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友 張立美)
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