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90后拒訂盒飯:我不是祥林嫂的孩子

時(shí)間:2012-11-08 15:27   來(lái)源:中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)

  不久前,網(wǎng)友“易小術(shù)”在微博上講述了一起實(shí)習(xí)生“拒訂盒飯”事件:在一次電視臺(tái)策劃會(huì)上,主任對(duì)一名實(shí)習(xí)生說(shuō),麻煩你開完會(huì)給大家訂盒飯,按人頭,我請(qǐng)客。結(jié)果該實(shí)習(xí)生認(rèn)真地說(shuō),對(duì)不起,我是來(lái)實(shí)習(xí)導(dǎo)演的,這種事我不會(huì)做的。這條微博被多次轉(zhuǎn)發(fā),在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。(11月5日 《中國(guó)青年報(bào)》)

  談到“實(shí)習(xí)”,筆者作為80后感悟還是頗深的,多次的實(shí)習(xí)經(jīng)歷告訴我“眼親手快”才是實(shí)習(xí)生的生存之道,想要領(lǐng)導(dǎo)在實(shí)習(xí)證明上給以積極中肯的評(píng)價(jià)或者由實(shí)習(xí)轉(zhuǎn)為正式員工,就要做到:“領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的要做到,領(lǐng)導(dǎo)沒說(shuō)的也要做好”。無(wú)論是70后,還是80后,似乎都沒有對(duì)這一“潛規(guī)則”提出什么質(zhì)疑。但是,最近發(fā)生的90后拒訂盒飯事件,卻引發(fā)了我很多的思考。

  有人說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)客吃飯,職員去跑跑腿是一件很正常的事情。的確,領(lǐng)導(dǎo)給職員高福利,請(qǐng)大家吃工作餐本是一件好事,作為受益的職員跑跑腿也是無(wú)可厚非的。但是反過(guò)來(lái),如果實(shí)習(xí)生不吃這頓飯,他自然是有權(quán)利拒絕取餐的要求。這本是一件小事,但是在一些領(lǐng)導(dǎo)看來(lái):實(shí)習(xí)生的做法是一種態(tài)度問(wèn)題,小事都不聽從領(lǐng)導(dǎo)安排的實(shí)習(xí)生,單位怎么敢留用呢?

  所謂的“實(shí)習(xí)”和古代的“拜師”差不多,在古代,大多數(shù)學(xué)生拜師學(xué)藝都要給老師當(dāng)很多年的苦力,例如四大名旦之一的程硯秋,六歲的時(shí)候投到榮蝶仙門下學(xué)京劇,成了“手把徒弟”。所謂“手把徒弟”是由師父?jìng)(gè)別傳藝。這比科班更黑暗。拜師時(shí)要立文書字據(jù),規(guī)定年限任打任罵,生老病死、覓井逃亡,師門概不負(fù)責(zé);學(xué)徒期間,演出收入全歸老師。學(xué)生學(xué)藝之余,還要在師門中做各種雜務(wù),伺候師父師娘,抱孩子倒夜壺。個(gè)別品行不端的老師,還任意摧殘學(xué)生的身體,甚至霸占女學(xué)生,所謂“先睡覺后傳藝”。由此可知,中國(guó)自古以來(lái)做徒弟的命運(yùn)就很悲慘。發(fā)展到當(dāng)代,實(shí)習(xí)生給領(lǐng)導(dǎo)跑跑腿,打打飯貌似也已經(jīng)有了不小的進(jìn)步了。

  實(shí)際上,即使在古代,也并不是所有的人拜師學(xué)藝都要為老師出苦力的。在舊社會(huì)里培養(yǎng)戲曲演員有三種方法:一種是出錢請(qǐng)教師教戲,因?yàn)槌隽隋X,所以教師比較客氣,學(xué)生不太受罪。梅蘭芳就屬于這種,另兩種方法是進(jìn)科班學(xué)藝和“寫”給老師當(dāng)“手把徒弟”,這是多數(shù),大部分是貧寒子弟,既謀衣食,又求技藝。由此可知,為老師賣命,為領(lǐng)導(dǎo)跑腿似乎是“屌絲一族”注定的命運(yùn),自古以來(lái)都沒有改變過(guò)。那么我們就難免產(chǎn)生這樣的質(zhì)疑:為什么領(lǐng)導(dǎo)的孩子可以得到格外的關(guān)照,而屌絲們卻要接受這種不公正的待遇呢?

  魯迅先生認(rèn)為惰性是人性中本來(lái)就固有的,而中國(guó)人的惰性則更深入一些。中國(guó)人的惰性通常表現(xiàn)為“中庸”。魯迅先生在《華蓋集 通訊》中有言曰:

  “遇見強(qiáng)者,不敢反抗,便以‘中庸’這些話來(lái)粉飾,聊以自慰。所以中國(guó)人倘有權(quán)力,看見別人奈何他不得,或者有‘多數(shù)’作他護(hù)符的時(shí)候,多是兇殘橫姿的,宛然一個(gè)暴君,做事并不中庸;待到滿口‘中庸’時(shí),乃是勢(shì)力已失,早非‘中庸’不可。一到全敗,則又有‘命運(yùn)’來(lái)做話柄,縱為奴隸,也處之泰然,但又無(wú)往而不合于圣道。” 

  魯迅先生在《華蓋集續(xù)編·學(xué)界的三魂》說(shuō):倘使連這一點(diǎn)反抗心都沒有,豈不就成為萬(wàn)劫不復(fù)的奴才了?縱觀中國(guó)歷史,老百姓的脊梁一直是彎的,要上跪天,下跪地,要忠于皇帝,要服從領(lǐng)導(dǎo)。老百姓的孩子從小便一直“仰望星空”,在“仰望”中也逐漸的迷失了自我,忽視了自我的存在。的確,學(xué)會(huì)仰望是一種謙虛的態(tài)度,但是作為一個(gè)人,也有權(quán)利要求得到他人平視的目光。如果連最基本的受尊重的權(quán)利都沒有,又何談人權(quán)與民主呢?

  其實(shí),中國(guó)人并不是生下來(lái)就是奴隸。只是我們祖輩的選擇,讓我們的骨子里多少都留下了一些“奴性”的精華!爸杏埂钡乃枷肷钊雵(guó)人骨髓,屌絲們漸漸習(xí)慣了各種不公正的待遇,漸漸認(rèn)同強(qiáng)權(quán)者的思維,變得更加的沉默,并且在內(nèi)心深入抱怨命運(yùn)的不濟(jì),像祥林嫂一樣寄希望于“捐門檻”來(lái)改變自己的境地。于是,作為祥林嫂的孩子,屌絲們也只能重復(fù)這樣悲劇命運(yùn),在沉默中慢慢失去自我。 (中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友  王太拓)

  (本文為網(wǎng)友來(lái)稿,不代表中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)觀點(diǎn))

編輯:扶海濤

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