用學(xué)歷謀稻粱是文化價(jià)值的淪落

　　《解放日?qǐng)?bào)》的一則觀點(diǎn)闡述讓人對(duì)文憑進(jìn)行了反思。該文認(rèn)為，現(xiàn)在一些人打拼學(xué)歷不為別的目的，只為謀取稻粱，文化功能表現(xiàn)到如此簡單的地步，絕對(duì)是文化價(jià)值在思想行為上的淪落。

　　文化的淪落是一個(gè)時(shí)代的悲哀。而文化的淪落是一種價(jià)值觀的嬗變，是一種思想意識(shí)的滑坡，是一種道德觀念的變異。造成這種原因，因素有二：一是功利思想依然停留在封建迷信狀態(tài)階段。二是把學(xué)習(xí)機(jī)械地用作謀生的途徑。這種因素的產(chǎn)生，既有其客觀原因也有其體制原因。從某種程度上講，體制原因在一定程度上占有較大的比例。

　　曾幾何，凡是金榜題名者或是走仕途者必然要經(jīng)歷考試這一關(guān)。學(xué)習(xí)成為一個(gè)人改變命運(yùn)的唯一法則。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，通過考試跳出農(nóng)門或是改變命運(yùn)也成為唯一的途徑�？陀^因素加傳統(tǒng)文化，讓用學(xué)習(xí)改變命運(yùn)的社會(huì)基本條件集聚成人們的普遍價(jià)值觀和唯一方法論。就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)階段，職業(yè)的選擇也基本上是通過考試的方式進(jìn)行。對(duì)此，人們過份依賴文憑，用文憑謀稻粱幾乎成為一種思想共識(shí)。但是，用現(xiàn)代國際通行的作法理解，這種觀念的形成是文化價(jià)值的淪落。

　　學(xué)歷和服裝的功能有相似之處，都是通過勞動(dòng)創(chuàng)造出的一種價(jià)值并通過勞動(dòng)途徑表現(xiàn)在社會(huì)活動(dòng)過程中。在知識(shí)改變命運(yùn)或服裝展示形象的時(shí)代里，學(xué)歷和服裝僅是一種勞動(dòng)價(jià)值上的標(biāo)簽，而非是命運(yùn)轉(zhuǎn)折的符號(hào)。

　　通過學(xué)習(xí)途徑，可以取得文憑，通過經(jīng)濟(jì)方法，可以換得服裝。文憑和服裝的功能一樣，目的性是體現(xiàn)了一個(gè)人的勞動(dòng)價(jià)值。雖然知識(shí)改變命運(yùn)在一個(gè)階段承載著某些功能，文憑在某種程度上被賦予福利待遇或是身份級(jí)別等功能，但這種功能尤如一個(gè)人渴望擁有一身服裝的道理一樣，都是通過勞動(dòng)的手段獲取而來。

　　學(xué)習(xí)，只是為改變思想認(rèn)識(shí)，或是提升對(duì)某一個(gè)領(lǐng)域的研究興趣，或是實(shí)現(xiàn)某種志向。如果用學(xué)習(xí)謀稻粱，或是實(shí)現(xiàn)仕途，總有一種封建時(shí)代的味道。

　　現(xiàn)在，名牌大學(xué)學(xué)歷的擁有者從事什么行業(yè)的都有，但名牌大學(xué)本身就沒有規(guī)定畢業(yè)于名牌大學(xué)就該擁有名牌職業(yè)，尤如穿名牌服裝就不會(huì)成“名人”的道理一樣，學(xué)歷和服裝只是人生的標(biāo)簽，而非生命的符號(hào)。

　　學(xué)習(xí)本身就是一種勞動(dòng)，這應(yīng)成為每個(gè)人的價(jià)值觀。當(dāng)這種價(jià)值觀失落時(shí)，就意味著學(xué)習(xí)的貶值。現(xiàn)在，學(xué)習(xí)過程受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)在某一特定階段所形成的傳統(tǒng)文化影響，已變成一種類似于賦予商品屬性的東西。學(xué)習(xí)的定位就是為實(shí)現(xiàn)就業(yè)，社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向也將學(xué)習(xí)集聚于官本位這個(gè)檔位上，人們追求學(xué)習(xí)的過程附帶的是更多的功利色彩。當(dāng)這種色彩受金融危機(jī)等其它因素影響時(shí)，社會(huì)所營造的由學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，跳出農(nóng)門的格局被打破其鏈條時(shí)，讀書無用論象洪水決堤般泛濫起來，由教育催生的補(bǔ)習(xí)、強(qiáng)化等行業(yè)，無不直接受到影響。而力挺教育成為產(chǎn)業(yè)的補(bǔ)充行業(yè)補(bǔ)習(xí)等類產(chǎn)業(yè)，也是使教育行業(yè)陷入于畸形狀態(tài)中的催化物，更是讓教育背上功利色彩的平臺(tái)。

　　一個(gè)人的背后，總有其歷史背景和制度背景的交織存在。人也總是每個(gè)階段在政策上的烙印者和反映者。在鄉(xiāng)村，文化可以讓一個(gè)人誕生一個(gè)故事，在縣城文化可以讓一個(gè)人產(chǎn)生一套神話，在省城文化可以讓一個(gè)人產(chǎn)生一個(gè)傳奇，在國家文化可以讓一個(gè)人產(chǎn)生一個(gè)時(shí)代。足見文化在一個(gè)擁有傳統(tǒng)文化的國度里的重要表現(xiàn)性。而這種文化認(rèn)識(shí)已成為所有人延續(xù)傳統(tǒng)觀念的一種共識(shí)。我們要把文化看作成現(xiàn)實(shí)事物的反映，而不是將其看作成絕對(duì)概念在某一個(gè)階段上闡釋現(xiàn)代文化的理由。

　　每一個(gè)人，都有其生命軌跡和沖刺階段。一些人，通過學(xué)習(xí)沖刺到一個(gè)社會(huì)榮譽(yù)的高度。一些人，通過勞動(dòng)沖刺到一個(gè)社會(huì)價(jià)值被廣泛認(rèn)可的高度。也有一些人，通過手段沖刺到一個(gè)閃耀光芒的高度。每一個(gè)人，不管如何生活，都應(yīng)該有一個(gè)生命的高度。這就說明，社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)生，不是學(xué)歷所能代替的，它是通過各種途徑實(shí)現(xiàn)的。

　　一個(gè)社會(huì)，總在某些領(lǐng)域存在價(jià)值尺度。但是，衡量一個(gè)人學(xué)識(shí)水平的不是文憑和衣服。文憑是一個(gè)人在學(xué)校獲得學(xué)習(xí)情況的一種證明方法，衣服是一個(gè)人外表的裝飾，與一個(gè)人實(shí)際的學(xué)識(shí)和富有狀況不能相連。如果把文憑作為通向仕途的通行證，尤如穿一件衣服就能走向仕途的道理一樣，已是一種行不通的事實(shí)。

　　學(xué)習(xí)，是對(duì)專業(yè)教育的價(jià)值判斷。而非有其它價(jià)值上的尺度。正如復(fù)旦大學(xué)教授俞吾金先生在《解放日?qǐng)?bào)》上所說一樣，如果用學(xué)習(xí)謀稻粱，其本身就是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。用學(xué)習(xí)謀稻粱，和用穿著一種有品牌的服裝謀生一樣，同樣有種愚昧的味道。

　　當(dāng)然，學(xué)習(xí)去除了功利化，會(huì)引得一部分人輟學(xué)。但是，學(xué)習(xí)畢竟是承載著一個(gè)復(fù)興民族的歷史性使命。對(duì)此，國家已實(shí)現(xiàn)了初級(jí)階段義務(wù)教育制，對(duì)大學(xué)生等群體也實(shí)行了各種福利的補(bǔ)貼，旨在倡導(dǎo)全民學(xué)習(xí)，用學(xué)習(xí)提升一個(gè)民族的品質(zhì)，以學(xué)習(xí)改變一個(gè)民族的命運(yùn)。這就需要我們年輕的一代，在學(xué)習(xí)中要樹立報(bào)國的理想，在追求進(jìn)步中把學(xué)習(xí)當(dāng)作成一種實(shí)現(xiàn)理想的方法，而不要把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種謀生的手段，更不要把學(xué)歷當(dāng)做一種就業(yè)的通行證，在創(chuàng)業(yè)道路上不要過份依賴文憑，這樣，學(xué)習(xí)才能從根本意義上成為我們?nèi)松�的一種最高境界的追求，學(xué)習(xí)改變認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)決定方法才能成為我們奮斗的共識(shí)。（中國臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：李宏劍）

　�。ū疚臑榫W(wǎng)友來稿，不代表中國臺(tái)灣網(wǎng)觀點(diǎn)）