流浪女可以安放生命的家在何方？
7月27日晚9點(diǎn)30分左右，安國(guó)市中醫(yī)院接110指揮中心報(bào)稱(chēng)，餃子王酒店附近有一被撞傷的女性病人。安國(guó)市中醫(yī)院救護(hù)車(chē)司機(jī)王華將被撞傷的“無(wú)名氏”流浪女拉到醫(yī)院門(mén)口，病人并未被抬進(jìn)醫(yī)院，僅有一名值班醫(yī)生上救護(hù)車(chē)對(duì)病人進(jìn)行了簡(jiǎn)單包扎。隨后，安國(guó)市中醫(yī)院副院長(zhǎng)張運(yùn)興張運(yùn)興指示：“從哪來(lái)的扔哪去！”7月28日早晨群眾舉報(bào)，在博野縣小苑村北發(fā)現(xiàn)流浪女尸體。（8月18日《新華網(wǎng)》）
這名流浪女，活著的時(shí)候沒(méi)人疼，沒(méi)人愛(ài)，也沒(méi)人噓寒問(wèn)暖的關(guān)心，就連一片可以遮風(fēng)擋雨的地方都沒(méi)有，破屋又遭連夜雨，不幸的是，她又被車(chē)撞傷；誰(shuí)料，雪上又加霜，更為不幸的是，她連進(jìn)醫(yī)院門(mén)的資格都沒(méi)有，連夜被“救死扶傷”的醫(yī)生拋棄在荒郊野外。更讓人心酸的是，她生在一場(chǎng)噩夢(mèng)中，也死在一場(chǎng)噩夢(mèng)中，因?yàn)椋罆r(shí)上身沒(méi)有穿衣服，下身只穿著半截秋褲，光著兩只腳丫。
一個(gè)女子，被迫走上流浪的道路，本來(lái)就是一個(gè)悲劇，因?yàn)椋绻彝バ腋�，親人團(tuán)結(jié)，生活和諧，誰(shuí)愿意拋棄親人，過(guò)“吃了上頓沒(méi)下頓”的流浪漂泊的日子。但是，誰(shuí)能想到這個(gè)悲劇又掉入了一個(gè)慘劇當(dāng)中，慘劇中扮演“男一號(hào)”的竟然是具有治病救人天職的醫(yī)生。如果人生是一條直線的話，那么，這個(gè)流浪女就從悲劇的起點(diǎn)通向了慘劇的終點(diǎn)，中間很少看見(jiàn)有溫度的點(diǎn)。試問(wèn)，流浪女可以安放生命的家在何方？
流浪女雖然沒(méi)有社會(huì)地位，沒(méi)有任何收入，也沒(méi)有多少尊嚴(yán)，甚至連一個(gè)明確的身份都被遺忘干凈了。不容置疑的是，她是一個(gè)人，應(yīng)該享受人的各項(xiàng)權(quán)利；而且也是一個(gè)合法的公民，也應(yīng)該享有公民的各項(xiàng)權(quán)利。也許她早已經(jīng)忘記了自己的家在哪兒，也許她的親人早已不在人世，但是，這不等于她從此就無(wú)依無(wú)靠。因?yàn)�，她至少還有黃色的皮膚和一雙黑色的眼睛，這說(shuō)明，她還有一個(gè)健康富有的母親——中國(guó)，還有56個(gè)英姿颯爽的兄弟姐妹——56個(gè)民族，在這樣一個(gè)龐大的家族中，為何就沒(méi)有她的一席之地？
醫(yī)生的道德在滑坡中不斷淪喪，病人沒(méi)錢(qián)治病只能等死，似乎醫(yī)院早已成了一個(gè)萬(wàn)惡之源。而且，在這件事中，醫(yī)生的道德再度滑坡，其冷血的程度到了萬(wàn)人唾棄和讓人忍無(wú)可忍的地步，充滿(mǎn)銅臭味的醫(yī)德成了殺人無(wú)形的“兵刃”。但是，我們反過(guò)來(lái)思考一下，殺死這個(gè)流浪女的僅僅是殘忍的醫(yī)生的嗎？從表面看，的確是該院的副院長(zhǎng)叫人把這名女子拋棄在荒郊野外，才導(dǎo)致其死亡的。但是，進(jìn)一步思考，如果這名女子在流浪時(shí)，就被收容，或者得到相關(guān)部門(mén)的救助，甚至幫其找到親人，那么，她還會(huì)流浪嗎？還會(huì)被車(chē)撞傷嗎？還會(huì)死在野外嗎？
安國(guó)市中醫(yī)院副院長(zhǎng)張運(yùn)興對(duì)待流浪女的手段，的確令人發(fā)指。但是，我們冷靜的思考一下會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他的這種所作所為，并非是“一時(shí)興起”或者“突發(fā)奇想”下的冷血，而是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的“理性”思考。假如，這名副院長(zhǎng)讓醫(yī)院收治了這名受傷流浪女，那么，其治療所產(chǎn)生的大額費(fèi)用誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？流浪女既沒(méi)有加入合作醫(yī)療，也沒(méi)有辦醫(yī)療保險(xiǎn)，甚至連一個(gè)親友都找不到，這筆費(fèi)用勢(shì)必要讓醫(yī)院承擔(dān)，說(shuō)不準(zhǔn)，就要這名當(dāng)晚值班的副院長(zhǎng)自己承擔(dān)，所以，張運(yùn)興就叫人將其拋棄在荒郊野外，反正這種流浪女很少有人將其當(dāng)人看，死了也無(wú)人問(wèn)津。他自以為處理的“神不知鬼不覺(jué)”，誰(shuí)知“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。其實(shí)，他的這種思維，就跟藥家鑫認(rèn)為“農(nóng)民很難纏”，將其撞傷后又殺死的思維有點(diǎn)相似。
“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)”這是經(jīng)常見(jiàn)諸各大報(bào)端的一句慷慨激揚(yáng)的話。只要將這一個(gè)流浪女套在這些“高大全”的成績(jī)和口號(hào)當(dāng)中，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其不堪一擊。因?yàn)�，流浪女還沒(méi)老，就已經(jīng)吃別人丟棄在垃圾桶里的東西，倘若她老了，誰(shuí)養(yǎng)？而且，對(duì)流浪女來(lái)說(shuō)，想享受醫(yī)療，就如同“南柯一夢(mèng)”一樣美好；從法定意義來(lái)說(shuō)，流浪女也是一名群眾，但是，她連醫(yī)院的大門(mén)都沒(méi)資格進(jìn)入，確切的說(shuō)，在醫(yī)生的眼中她連一只小貓小狗都不如，何談能享受到破解“看病難、看病貴”時(shí)的驚喜？如此看來(lái)，有些口號(hào)和政策，就是為特定人、特定群體制定的，而且，從這些空話、套話的字里行間可以看出一個(gè)巨大的問(wèn)題——體制，這才是流浪女找不到家的根本原因，也是流浪女無(wú)法安放生命的根本原因。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：魏奇峰）
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