從男子救人“拍照自�！笨瓷鐣赖聦擂沃�
前天中午，在泰興宣堡鎮(zhèn)一個三岔路口，一輛貨車撞翻一輛電動三輪車，一名老婦受傷倒地，正當(dāng)肇事貨車司機(jī)和圍觀群眾都不知所措時，當(dāng)?shù)匾幻钕壬_車正好途經(jīng)此地，用手機(jī)對現(xiàn)場簡單拍照后，便和貨車司機(jī)一起將老人抱上自己的車急送醫(yī)院搶救。（廣西新聞網(wǎng) 9月6日）
三岔路口發(fā)生了車禍，經(jīng)過的群眾不是立即救人，也不是棄之不管，而是經(jīng)過簡單拍照，“立此存照”后再對傷者進(jìn)行救助。此舉即避免了“助人惹禍”的悲劇的發(fā)生，也成就了救助傷者之道德大義，狡黠之態(tài)不言自明。但是，在這么一出貌似以喜樂收場的短劇背后，是社會道德之殤。
信息傳播日益便捷，許多原本會躺在交通管理部門檔案室里的交通事件被搬上了互聯(lián)網(wǎng)，與此同時，因救助車禍傷者而“惹禍上身”的案例也層出不窮。甚至就是老人在街頭摔倒，圍觀者“不敢扶”的事件也在密集出現(xiàn)。有了李先生這么一個明智而實用的操作，“不敢扶”、“不敢救”事件似乎就找到一個可行的解法。但是，此事件背后依然有著不可忽視的看點，在“立此存照”式“明智”背后，正好是社會道德的尷尬，乃至于殤痛。
試想一下，如果當(dāng)事人沒有帶手機(jī)怎么辦？或者手機(jī)沒有拍照功能怎么辦？看著有人車禍?zhǔn)軅遣皇蔷驮搨}皇走開，或者佯裝不見？從本新聞中可以看到，傷者所處的車禍現(xiàn)場還不是很“混亂”。試想，如果車禍現(xiàn)場比較“混亂”，傷者傷得很嚴(yán)重，“立此存照”的這么一個過程，是不是就將耽誤掉一部分寶貴的救助時間，甚至有可能使救人者放棄義舉呢？
“男子營救車禍傷者前為防被敲詐留一手”，看似已經(jīng)在躲避禍患和成就道德大義之間找到了平衡點，拍照自保也為道德找到了一個立身之點，社會道德的無風(fēng)險化實施也有了一個新解，其實不然，“立此存照”式救人恰恰是道德之殤，“留一手”的明智解不開躲避禍患的道德難題。
真正的“大義”往往需要在毫不利己專門利人、無暇他顧的第一反應(yīng)中作出，真正的社會道德也需要深厚的、強(qiáng)勁的文化底蘊(yùn)來宣傳、來促生。“立此存照”式明智讓我們看到社會道德的極大進(jìn)步，也看到了其漫漫之路。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：郭楊陽）
�。ū疚臑榫W(wǎng)友來稿，不代表中國臺灣網(wǎng)觀點）
