在編劇團隊與視覺團隊的緊密合作下，3D版《智取威虎山》在經(jīng)典樣板戲套路中，完成了“徐老怪”的江湖英雄夢。期望把50后人群的嗨點裝在時尚禮品盒中賣給今天的年輕觀眾，或許這部電影還算精致，但已不是經(jīng)典，而是快銷品。

　　被稱作“徐老怪”的徐克導演，向以想象力奇絕，擅長處理怪力亂神、江湖情仇的類型題材聞名華語影壇。而影片的監(jiān)制黃建新則參與過《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》的編劇和導演工作，是中國主旋律電影商業(yè)化較成功的實踐者。黃建新作為《智取威虎山》所代表的紅色文化的親歷者，他大抵清楚此番威虎山之行的底線在哪里，哪里又是可以騰挪的空間�！吨侨⊥�虎山》便是以徐克為核心的制作團隊（一流3D視覺效果），和以黃建新為核心的編劇團隊（在紅色經(jīng)典的改編中設(shè)置了“徐老怪”不能跳出的如來佛的掌心），聯(lián)手創(chuàng)制的又一個主旋律電影商業(yè)化的典型。

　　因此，影片的主要敘事情節(jié)保留了樣板戲《智取威虎山》的內(nèi)容。但剿匪的原因被簡化為保護老百姓，有意識地忽略了土改、國共斗爭這些可能會給今天觀眾帶來疑惑的深層原因。在故事中，原來的一張聯(lián)絡圖，變成了聯(lián)絡圖、軍火庫位置圖和20噸黃金藏寶圖的復雜尋寶游戲。盡管20噸黃金后來不了了之，但其作用類似希區(qū)柯克所說的“麥格芬”，它只是勾著觀眾跟著敘事走的一個誘餌。

　　“樣板戲”中的敵我關(guān)系、同志關(guān)系、軍民關(guān)系，在電影中也被做了去政治化和說教味的改變。楊子榮出場頗為神秘，并且，小栓子和勇奇娘初見楊子榮時的驚嚇，以及青蓮在威虎廳見到楊子榮舉槍要射殺的動作，都讓楊子榮的身份多了幾分“無間道”的猜想。楊子榮和少劍波之間的同志關(guān)系，也沒有了組織層面的意義，更像是共系生死的兄弟。甚至楊子榮獨闖虎穴，也被涂上了一絲讓小分隊戰(zhàn)友不確定的疑惑。楊子榮會說土匪的黑話，看上去又像土匪，樣板戲中“對黨赤膽忠心”的上山理由，被楊子榮以拯救被涂炭的百姓的個人英雄主義行為所取代。

　　黃建新給“徐老怪”的江湖倒出了騰挪的空間，但又不能破壞楊子榮英雄傳奇的經(jīng)典性。以致楊子榮在威虎廳上演那段經(jīng)典斗智的戲碼時，觀眾會恍惚間陡然生出同伙對暗號的猜疑。這樣的BUG片中還有不少，土匪為什么要相信這個一看就像共產(chǎn)黨的老九？楊子榮為什么救青蓮？就為了孩子能不失去母親？囿于經(jīng)典的價值，而又希望“徐老怪”能踢出漂亮的“香蕉球”，這是影片讓人不盡興的地方。

　　選擇韓庚飾演的硅谷精英姜磊作為視點人物，顯然是為今天的年輕觀眾提供了一個認同的角度，也多少算是對“徐老怪”當年在紐約看那出革命“樣板戲”的自喻。作為栓子的孫子，姜磊想象太奶奶獲救的那場飛機大戰(zhàn)看似“彩蛋”，卻別有意味。姜磊的想象有黃建新和徐克對今天年輕人歷史態(tài)度的想象，他們把這種態(tài)度變成了一種開放性的結(jié)局。飛機大戰(zhàn)也就變成了徐克在劇本給定的結(jié)構(gòu)中期望有的結(jié)尾。但這個結(jié)尾不僅打破了經(jīng)典的擊斃座山雕所應有的歷史正義感，并且楊子榮欲施救座山雕的江湖氣，還可能會招致審查上的麻煩。“徐老怪”很想在拘謹?shù)慕?jīng)典文本中再騰挪一把，但它只能是想象性的。

　　在編劇團隊與視覺團隊的緊密合作下，3D版《智取威虎山》在經(jīng)典樣板戲套路中，完成了“徐老怪”的江湖英雄夢。期望把50后人群的嗨點裝在時尚禮品盒中賣給今天的年輕觀眾，或許這部電影還算精致，但已不是經(jīng)典，而是快銷品。（吳冠平 北京電影學院教授）