用“女排精神”趕追中國夢

　　4月5日，原中國女排隊(duì)員陳招娣的遺體告別儀式在京舉行，許多民眾捧著照片自發(fā)為冠軍送行。陳招娣的去世引發(fā)人們對“女排精神”的追憶和探討。

　　一些年齡稍長的人對陳招娣的去世很悲痛，是因?yàn)樗麄冊��?jīng)對女排運(yùn)動員、女排精神的感情很深。相較之下，很多年輕人的感受就顯得不夠強(qiáng)烈，一些80后、90后網(wǎng)友對女排精神是否還適用于當(dāng)今時(shí)代甚至有一些懷疑。前幾天香港藝人張國榮去世十周年紀(jì)念活動，倒是更能引起他們的關(guān)注。

　　這種對比不是孰是孰非的問題，而是代際間不同價(jià)值觀的沖突使然。因?yàn)樗�受的教育不同，年長者更注重集體主義精神、拼搏忘我精神等，任勞任怨、以苦為樂，把自己的位置放得很低；而年輕一代更注重個人感受，更強(qiáng)調(diào)自我，對父輩們的堅(jiān)守有時(shí)會感到“不可理解”。

　　這種價(jià)值觀的沖突，見諸一些長輩對80后、90后“自私自利、不負(fù)責(zé)任，不能吃苦”的批評中；見諸一些年輕人對前輩“頑固不化”、“迂腐不開明”的吐槽中；也見諸一些學(xué)者的著作中，如學(xué)者廖小平就在《倫理的代際之維——代際倫理研究》一書中，將這種現(xiàn)象稱之為代際之間的價(jià)值斷裂。

　　近些年，政府、媒介、學(xué)界不斷嘗試努力去理解年輕人的價(jià)值追求和生活方式，不斷承認(rèn)他們在奮斗中注重個體感受的正當(dāng)性和必要性。十八大描繪出中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，又指出“中國夢就是人民夢”，就是要讓人們有夢想、有機(jī)會、有奮斗。“中國夢”是宏大的全民族夢想，同時(shí)也是每個個體的夢，實(shí)現(xiàn)了宏觀目標(biāo)和個人利益的融合，這是時(shí)代的一個重大進(jìn)步。

　　大到一個國，小到一個家庭、一個單位，干事創(chuàng)業(yè)過程中何時(shí)少了女排精神所指向的無私奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、艱苦創(chuàng)業(yè)精神和自強(qiáng)不息精神？昔日，國際競技場上，郎平勢大力沉的“鐵榔頭”，周曉蘭構(gòu)筑的網(wǎng)上長城，曹慧英身體內(nèi)的鐵板，陳招娣忍著巨痛戰(zhàn)勝日本隊(duì)后被隊(duì)友背去醫(yī)院的故事，其拼搏其境界其精神，也是現(xiàn)在我們每項(xiàng)集體和個人事業(yè)取得成功的必備要素�！芭�排精神”不僅不會過時(shí)，而且會不斷為每一個時(shí)代的精神風(fēng)骨注入持久的正能量。

　　由此說來，為了實(shí)現(xiàn)家國偕同的“中國夢”，我們?nèi)孕柙俅巫呓�“女排精神”，不斷剔除自私自利、錙銖必較、各行其是、寡于擔(dān)當(dāng)?shù)木�神雜質(zhì)，努力找回引領(lǐng)我們走到現(xiàn)在的核心價(jià)值觀，并從中吸取成長的養(yǎng)分。以討論“女排精神”為突破口，相互理解、相互認(rèn)同，彌合代際間價(jià)值觀的沖突，全社會成員一起拼搏，我們才能最終凝聚起最大的力量，去趕追我們共同的中國夢。