唐璜的悲劇

　　以色列版《唐璜》中，唐璜赴石像之約，黑色紗幕垂下，懲罰隨即降臨。他伸出手想握住空中落下的流沙，最終定格在一個絕望的表情。

　　“唐璜”這個17世紀舞臺上的貴族花花公子，在歐洲家喻戶曉，在中國也有高的知名度。以色列蓋謝爾劇院的《唐璜》上演前，國內(nèi)的舞臺上這出戲也屢見不鮮。以往國內(nèi)舞臺上的唐璜，大多被塑造為猥瑣的好色之徒，他能花言巧語把女人哄得團團轉(zhuǎn)，也能對自己的惡行振振有詞，實在難討人喜歡。以色列蓋謝爾劇院此版“唐璜”，卻真是令人又愛又恨——愛他風(fēng)流倜儻真性情，也恨他的自私和冷酷。

　　上半場的歡樂鬧騰令人見識到戲劇飛揚的想象力。比如村姑們在海邊浣洗的白布在燈光效果下，瞬間成為一汪碧藍色的海水。幾個看似簡陋的木質(zhì)高臺，通過組合，立即構(gòu)建出了不同的場景。進入下半場，戲劇的氣氛急轉(zhuǎn)直下，思辨的戲份開始增加�！耙粋�人活在世上總該信點什么呀，您信什么呢？”唐璜的仆人斯卡那爾問�！拔倚�2+2=4，4+4=8”，唐璜說�！�2+2=4”在劇中被多次重復(fù)，成為唐璜的口頭禪。遭其拋棄的姑娘找上門來，唐璜辯解道：“如果繼續(xù)跟你在一起，就不免要得罪上帝了”。唐璜口中的“上帝”就是欲望。在他的世界里，欲望至上，而他自己是欲望的化身，自然也是上帝的化身。這個自我認識使他得以無懼鬼神，只忠實于自己的內(nèi)心。

　　相比那個總在念叨著害怕報應(yīng)的仆人斯卡那爾，唐璜在劇中的形象要正面得多。他用金錢施舍窮人，為受欺侮的人打抱不平，而這在斯卡那爾看來卻是難以理解的多管閑事。崇尚自由，信奉欲望的唐璜，絲毫不受道德教條的約束，也三番五次對神的旨意視而不見，身邊的人備受傷害。也許是世道變了，放在古典主義時期，唐璜絕對是個異數(shù)，一個離經(jīng)叛道的人物，但若是今天再看，這都算不得驚世駭俗。

　　在原劇的結(jié)尾，唐璜被石像拖入地獄，他的胡作非為受到神的懲罰。但在以色列這一版《唐璜》中，唐璜赴石像之約，黑色紗幕垂下，懲罰隨即降臨。他伸出手想握住空中落下的流沙，最終定格在一個絕望的表情。

　　有意思的是，此前劇中還用到Led Zeppelin的名曲《天堂的階梯》（Stairway to Heaven）中那段著名的前奏作為配樂，再結(jié)合這部戲?qū)υ瓌”窘Y(jié)尾的改動，意義似已昭然若揭�？v觀全劇，創(chuàng)作者沒有竭力展示唐璜的可笑與可惡，而是費盡心思刻畫了一個魅力四射的混蛋。這個故事的結(jié)尾甚至還讓唐璜有了點悲劇英雄的意味。可不是嗎？欲望乃人之本能，一個與世界抗?fàn)�，拒絕被世俗化的人，最終走向毀滅，多少還是讓人感嘆唏噓的。（陳亂亂 媒體人）