再次,節(jié)慶成為考察民間藝術(shù)的一個視角和窗口。節(jié)慶是“民間”的一個典型場景,集中反映了民間的變與不變,是民間藝術(shù)生態(tài)的聚焦臺也是檢驗場。借由節(jié)慶,在激活民間藝術(shù)舊有傳統(tǒng)的同時,我們可以看到有哪些集中涌現(xiàn)的新現(xiàn)象在豐富著“民間藝術(shù)”的內(nèi)涵。比如,現(xiàn)在節(jié)慶氣氛的制造者很大一部分來自網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)民作為當(dāng)下民間的重要主體,有哪些新的民間藝術(shù)訴求?網(wǎng)絡(luò)賀卡、祝福短信,該不該稱為新的民間藝術(shù)?新的時代,呼喚和孕育著新的民間藝術(shù)。若能在創(chuàng)作上緊扣這個時代和這個時代的審美取向,民間藝術(shù)理應(yīng)成為當(dāng)下大眾文化的一部分,甚至是流行文化的一部分。 

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節(jié)慶能否“盤活”民間藝術(shù)

時間:2013-02-15 11:40   來源:人民日報

  近年來,幾乎每年春節(jié)前后,有關(guān)民俗、民間文藝的話題都會進(jìn)入人們的視野。不管是真熱還是假熱,節(jié)慶帶動了這一系列問題的討論。

  僅以民間藝術(shù)為例。民間藝術(shù)靠“圈護(hù)”行不通,已經(jīng)成為業(yè)內(nèi)外共識。如果僅僅是劃出了自己的一畝三分地,停留在國家倡導(dǎo)保護(hù)、學(xué)者研究保護(hù)方法、民間組織小規(guī)模實踐的基礎(chǔ)上,民間藝術(shù)想煥發(fā)生機(jī)十分困難。民間藝術(shù)若還想“活”下去,對它的保護(hù)也應(yīng)該“活”起來。而節(jié)慶,尤其是像農(nóng)歷春節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)慶,或許能夠成為“盤活”民間藝術(shù)的一次契機(jī)。

  首先,節(jié)慶激活了民間藝術(shù)的實用功能。民間藝術(shù)在研究視野里自然有審美價值和藝術(shù)價值,但是它應(yīng)運而生甚至是蓬勃發(fā)展的重要動力卻源于其實用價值。傳統(tǒng)民間藝術(shù)大多發(fā)源于田間地頭的民間生活,反映當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳钋槿ぃ扔凶詩首詷、滿足消閑的功能,也有祈福驅(qū)邪、懲惡揚善的意義,可以說,它是和人民群眾尤其是鄉(xiāng)土社會的日常生存、精神認(rèn)知、社會實踐密切聯(lián)系在一起的。有生命力的民間藝術(shù)應(yīng)該是物質(zhì)載體、思想觀念內(nèi)涵、實用功能的統(tǒng)一。但是隨著社會的變遷,傳統(tǒng)的民間藝術(shù)從內(nèi)容到形式都與今天的大眾審美發(fā)生了偏差,藝術(shù)與生活、藝術(shù)與觀眾的聯(lián)系性、統(tǒng)一性不再穩(wěn)固,甚至越來越渙散,這是民間藝術(shù)重?zé)ü獠视龅降淖畲笳系K。

  而傳統(tǒng)節(jié)慶區(qū)別于平常日子的是,它的根深扎在傳統(tǒng)里,它和中國人的倫理情感有著隱秘的聯(lián)系,是最讓人懷舊、重拾傳統(tǒng)的時候,無論是社會氛圍還是群眾心理都有利于民間藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞。節(jié)慶是孕育民間藝術(shù)的重要的土壤之一,民間藝術(shù)誕生之初所呈現(xiàn)的實用功能,諸如祈福驅(qū)邪等,也是人們賦予節(jié)慶文化的功能之一。正是因為節(jié)慶激活了這些功能,民間藝術(shù)的“目的性”得到強(qiáng)化,創(chuàng)作才有需求,接受才有需求,良性循環(huán)才有基礎(chǔ)。 

  其次,節(jié)慶做活了民間藝術(shù)的商業(yè)市場。民間藝術(shù)的商品化現(xiàn)在已經(jīng)成為發(fā)展的一條重要途徑。節(jié)慶刺激消費,無疑也為民間藝術(shù)商業(yè)傳播、做大做強(qiáng)市場創(chuàng)造了條件。當(dāng)然,這里有兩個值得注意的問題,一是市場態(tài)的民間藝術(shù)若想避免和原生態(tài)的民間藝術(shù)構(gòu)成對立,必須把握好尺度和方向,有意識地對民間藝術(shù)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母牧,而不?yīng)只是簡單地批量炮制。二是節(jié)慶期間的民間藝術(shù)市場在節(jié)慶后常態(tài)化,這涉及到民間藝術(shù)設(shè)計生產(chǎn)、品牌維護(hù)、市場推廣整個鏈條的延伸與開拓。節(jié)慶只是起點,不該成為終點。

  再次,節(jié)慶成為考察民間藝術(shù)的一個視角和窗口。節(jié)慶是“民間”的一個典型場景,集中反映了民間的變與不變,是民間藝術(shù)生態(tài)的聚焦臺也是檢驗場。借由節(jié)慶,在激活民間藝術(shù)舊有傳統(tǒng)的同時,我們可以看到有哪些集中涌現(xiàn)的新現(xiàn)象在豐富著“民間藝術(shù)”的內(nèi)涵。比如,現(xiàn)在節(jié)慶氣氛的制造者很大一部分來自網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)民作為當(dāng)下民間的重要主體,有哪些新的民間藝術(shù)訴求?網(wǎng)絡(luò)賀卡、祝福短信,該不該稱為新的民間藝術(shù)?新的時代,呼喚和孕育著新的民間藝術(shù)。若能在創(chuàng)作上緊扣這個時代和這個時代的審美取向,民間藝術(shù)理應(yīng)成為當(dāng)下大眾文化的一部分,甚至是流行文化的一部分。

  民間藝術(shù)的繁榮,不能依賴別人的“理解”、“憐憫”,而必須依靠自身的實力,依靠自身強(qiáng)烈的感召力。觀眾是否“應(yīng)答”,需要契機(jī),需要氛圍,需要合適的土壤。傳統(tǒng)節(jié)慶在新的時代能否成為孕育民間藝術(shù)的土壤,值得我們探討。 范振剛 劉素萍

編輯:趙靜

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