王家衛(wèi)版動作片的另類演繹 “另類”宗師詩意武俠

《一代宗師》劇照

王家衛(wèi)接受媒體群訪

　　不少觀眾走出電影院之后都會問：“為什么梁朝偉沒有甄子丹打得漂亮？”“為什么沒有葉問大戰(zhàn)日本人？”“為什么宮二的戲份要比葉問還要出彩？”或許正是因為觀眾將《一代宗師》與《葉問》系列相比較，才會疑惑為何王家衛(wèi)的影像中葉問的形象會那么模糊不夠具體。

　　其實熟悉王氏風格的影迷都清楚，這是電影在三部葉問之后有意的一種延伸：影片名字雖為“一代宗師”，卻沒有在“宗師”的“武功”上過多著墨，而是著眼于那樣一個時代。同樣可以理解，斯皮爾伯格監(jiān)制《血戰(zhàn)太平洋》的時候就表示不會將整劇的重點放在硫磺島戰(zhàn)役上，因為伊斯特伍德的《硫磺島來信》等片已經(jīng)對該次事件做了深入的描述。想來他們心態(tài)會是差不多的�！堆獞�(zhàn)太平洋》不會因為《硫磺島來信》《父輩的旗幟》而成為雞肋，同樣《一代宗師》也不會。

　　與當下商業(yè)電影追求大場面不同，王家衛(wèi)始終對舊時光保持著別樣的情懷，拋卻敘事邏輯的考量，《一代宗師》是一部還原舊時光武俠的電影，因為，它在人物內心的推拿定奪、環(huán)境氣氛的鋪設營造、打斗場景的細節(jié)展示方面，無不讓這部民國武俠片彌漫了一種電影化的詩意情緒，可以稱其為詩意武俠。

　　正是因為這份詩意，《一代宗師》的前期籌劃做得相當充分，2008年，就在甄子丹憑借《葉問》打開一片江湖之際，王家衛(wèi)還在拜訪各派武術宗師。他首先北上京都，會見了李連杰和吳京的師傅吳斌，并在吳斌的幫助下踏上了尋訪“宗師之路”。這一程包括北京、天津、河北、山西、內蒙古、東北、上海、浙江、佛山、香港、澳門和臺灣，足遍大江南北，重點尋訪八卦掌、洪拳、形意拳、心意拳等各派宗師。

　　因為有了這樣一種沉淀，有了眾多與葉問一樣傳奇的武俠宗師，在王家衛(wèi)的心中，“宗師”的形象才會變得那么模糊而具體。在《一代宗師》的紀錄片中，王家衛(wèi)說了這么一句話：“為什么武術叫功夫？其實功夫就是時間�！边@句話不但是對武術的最佳解讀，也是對武俠“宗師”的真實寫照。

　　影片中的詩意卻沒有因為如此之多的“紀實”和“還原”而有所損傷，反而在這種對最后的“武俠時代”醉心而固執(zhí)的講述中顯得更為飄渺輕盈。王家衛(wèi)的電影故事雖然大多是原創(chuàng)，但這種原創(chuàng)是在現(xiàn)實和夢幻之中尋找支撐。其實每個人心中都有一個武俠夢，并且在電影演繹方面，很多導演已經(jīng)進行了諸多自我的改造。對于這種深植大眾心理的民族類型，改造其實并不是件容易的事。在武俠刀劍片方面，王家衛(wèi)、李安、張藝謀、陳可辛都已經(jīng)有所動作，但無論如何，王家衛(wèi)的《一代宗師》都顯得另類而真實，詩意而雋永。

　　在《一代宗師》中，有很多精美而詩意的武俠場景，葉問大展拳腳的那個雨夜，宮二復仇的東北火車站，宮二為父送殯時的漫天飛雪，葉宮二人不斷交錯時一個脈脈的眼神，唯美詩化的武俠鏡頭讓時間駐足，也足以讓觀眾融入王家衛(wèi)式的慢板音樂，一起去體味那個欲說還休、絕無僅有的宗師年代。