文學(xué)的生命力存乎人心

　　十年前，莫言應(yīng)邀來南京大學(xué)做過一次講座，是由我們教研室的丁帆教授主持的。當(dāng)時，“作家邊緣化”、“純文學(xué)消亡論”等說法已是屢見不鮮，而且在南京大學(xué)幾乎每天都有各種領(lǐng)域的學(xué)者大師的講座，但對于莫言的這次報告，南大學(xué)子卻表現(xiàn)出了罕見的熱情。偌大的逸夫館報告廳早在講座前幾十分鐘就人滿為患，站著的比坐著的還要多，門廳與走廊都擠得水泄不通，還有些乘興而來的聽眾不得不掃興則歸。

　　這次講座準(zhǔn)確的題目我已記不清了，但一開場，莫言那雄渾有力和富有磁性的聲音就很吸引人，他自由揮灑講述的主旨，我至今仍記憶猶新。尤其他做報告時那種像其小說敘述一樣出人意料別開生面的話語方式，更令人難以忘懷。我記得他一上來就給聽眾們講了一個寧愿放棄生命也不拋棄自己的信仰的故事，故事里堅守信仰的人反而獲得了永生，由此引出他關(guān)于文學(xué)與信仰的關(guān)系問題。人應(yīng)該有信仰，而信仰是高于生命的精神家園，作家應(yīng)該有信仰，文學(xué)同樣要有信仰，要追求超越性的審美境界。這些觀點及其闡述方式感染著在場的每一個聽眾。

　　我想，如果在今天剛剛出爐的諾獎得主莫言再來做講座的時候出現(xiàn)那種盛況，是毫不奇怪的。但那是十年前，而且是文學(xué)的低谷時期，這就不能不讓人想到文學(xué)與信仰永遠(yuǎn)是人類的深層次需求。我每次在國外給海外華人講授“中國當(dāng)代文學(xué)”這門課程的時候，有一個習(xí)慣，即一開始先請大家列一下自己所了解的中國當(dāng)代文學(xué)作品，結(jié)果幾乎每次都是莫言的《紅高梁》最為熟知。這也說明文學(xué)的生命力存乎人心。（張光芒 南京大學(xué)中文系教授）