新華網(wǎng)5月13日?qǐng)?bào)道,中國(guó)并未將五月第二個(gè)星期天定為“母親節(jié)”。有學(xué)者認(rèn)為,不能把美國(guó)母親節(jié)視作世界的母親節(jié),以免最終被“西化”。中華民族有重視人倫親情的優(yōu)秀傳統(tǒng),應(yīng)確立“中華母親節(jié)”。
設(shè)立“中華母親節(jié)”的話(huà)題由來(lái)已久。早在2004年,就有全國(guó)政協(xié)委員提交了設(shè)立中華母親節(jié)的提案,建議以“中華第一賢母”孟母為形象代表。近年來(lái),每到五月,關(guān)于中國(guó)是否應(yīng)設(shè)立自己的母親節(jié),都會(huì)成為坊間熱議的內(nèi)容!
在討論是否應(yīng)設(shè)“中華母親節(jié)”之前,有必要先厘清幾個(gè)問(wèn)題。首先,尊孝感恩是否一定拘泥于某種形式?把五月第二個(gè)周日作為“母親節(jié)”,是美國(guó)等國(guó)家的做法,那么,這是否意味著在其傳入中國(guó)之前,我們就不懂得尊孝感恩了?顯然不是,中華民族素有重視人倫親情的優(yōu)秀傳統(tǒng),古有孟母三遷廣為流傳,今有“90后”女生孟佩杰背著母親去上學(xué)的故事感動(dòng)中國(guó)。其實(shí),節(jié)日只是一種形式,只要心中有愛(ài)、懂得感恩,每個(gè);丶铱纯吹娜兆佣伎梢允悄赣H節(jié)!
其次,中西方節(jié)日是否水火不容?用七夕節(jié)抵御西方情人節(jié),用中華母親節(jié)反對(duì)美國(guó)母親節(jié),這種態(tài)度看似對(duì)中華傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi),實(shí)則透露出狹隘的文化理念。在全球化時(shí)代,任何一種文化都不是孤立存在的,都與世界有著若干的關(guān)聯(lián),F(xiàn)在,許多外國(guó)人也開(kāi)始過(guò)春節(jié),有的國(guó)家和地區(qū)干脆將春節(jié)定為公眾假日。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日一般都是綜合性的,缺少突出單項(xiàng)人倫主題的節(jié)日,西方的母親節(jié)、情人節(jié)恰恰填補(bǔ)了這一空白,迎合了現(xiàn)代社會(huì)表達(dá)感情的需要。正如馮驥才先生所言,我們不應(yīng)該拒絕洋節(jié),那些外來(lái)節(jié)日大大充實(shí)了我們的文化生活。我們可能不知道五月母親節(jié)的由來(lái),但它卻讓我們更加懂得感恩,這就足夠了!
近年來(lái),為了傳承文化,我們將端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)設(shè)為法定節(jié)日,然而,節(jié)日當(dāng)天,我們看到的多是商家不遺余力的叫賣(mài)、景區(qū)摩肩接踵的游客,卻很難感受到文化所在。在節(jié)日過(guò)度商業(yè)化的當(dāng)下,如果多了一個(gè)中華母親節(jié),僅僅是給商家一個(gè)促銷(xiāo)活動(dòng)的載體、給地方一個(gè)經(jīng)濟(jì)唱戲的舞臺(tái),這樣的節(jié)日有必要專(zhuān)門(mén)設(shè)立嗎?
誠(chéng)然,在全球化價(jià)值趨同的背景下,傳統(tǒng)節(jié)日是保持民族文化認(rèn)同感的一道壁壘,在吸收優(yōu)秀外來(lái)文化的同時(shí),我們更應(yīng)傳承、光大民族傳統(tǒng)文化。不過(guò),故意設(shè)立中華某某節(jié),并不能凸顯中華文化的大不同,完成文化傳承的使命。與其苦心孤詣地另設(shè)中華母親節(jié),倒不如反思端午節(jié)、中秋節(jié)淪為“粽子節(jié)”、“月餅節(jié)”的尷尬,豐富現(xiàn)有傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵,使其更具生命力。