本宮無暇靜靜品讀《甄嬛傳》,聞聽此劇原是極好的,怎奈瑣事漸繁,僅浮光掠影看過一二段落,也不負(fù)此劇編創(chuàng)恩澤。說人話:我只看過半集。
重播了好幾輪,喧囂了一個多月,《甄嬛傳》終于告一段落,除了捧紅了新一茬年輕演員外,《甄嬛傳》的語言方式也被觀眾和粉絲們效仿,在微博、博客、短信中戲謔調(diào)侃,稱作“甄嬛體”。新浪網(wǎng)“鄭勇的微博”里這樣寫道:“方才有人約我吃飯,想必是一個人吃飯沒勁,若能一起吃飯那必是極好的飯局,倒也不負(fù)恩澤!毕旅嬖u論欄里馬上有網(wǎng)友評論道“鄭大人,民女給您續(xù)寫一下,‘說人話!粋人吃飯沒勁,晚上一起吃飯’”;擁有數(shù)萬粉絲之眾的名博“醫(yī)生護(hù)士那些事”的微博里也轉(zhuǎn)發(fā)了“永貝李的微博”:“甄嬛體之醫(yī)藥圈:公司的產(chǎn)品是極好的,學(xué)術(shù)推廣配上客勤關(guān)系,原是最好不過的了,雖說運氣欠佳,醫(yī)保未進(jìn),成全競爭產(chǎn)品進(jìn)醫(yī)院,倒也不負(fù)恩澤!闭f人話:“今年指標(biāo)沒戲了!鼻靶┨,筆者收到某作者的Email,發(fā)件人的名字填寫的竟然是“本宮……平身”這些令人忍俊不禁的微博,讓人感嘆大家的娛樂天賦和語言可塑性的同時,也讓人感慨電視媒體的力量。
實際在“甄嬛體”出現(xiàn)之前,“凡客體”的“我是……我也是……”和“淘寶體”的“親……”也風(fēng)行了一段時間,《甄嬛傳》這部虛構(gòu)的宮廷劇加入了大量古典文化元素,使“甄嬛體”更有演繹的空間和文字游戲的意趣。
據(jù)說,《甄嬛傳》原著作者、編劇流瀲紫是一位不折不扣的“紅樓迷”,從小苦讀且精通《紅樓夢》的她深受曹雪芹寫作技法的影響。
新浪網(wǎng)記者粱巍有文章評論,在《甄嬛傳》中,流瀲紫也效仿曹雪芹,將茶道、花藝、香料、飲食等中國傳統(tǒng)文化囊括其中。如楓露茶、骨髓湯、夕顏花、玫瑰露、茯苓霜這些在《紅樓夢》中所提及的經(jīng)典名稱,都被用在了后宮小主們的身上,而歡宜香、舒痕膠以及后宮的各類珠寶玉器、首飾服飾等,也盡顯編劇深厚的文化底蘊。
有不少觀眾在看了《甄嬛傳》之后覺得似曾相識,翻出了《紅樓夢》重新仔細(xì)研讀,找出了《甄嬛傳》和《紅樓夢》的相似之處。有觀眾發(fā)現(xiàn),除了物品器具模仿了《紅樓夢》,就連人物性格也和《紅樓夢》極為相似。比如甄嬛身上有黛玉的才情和柔弱,后期卻有鳳姐的殺伐決斷,恩威并施的凌厲和決絕;眉莊有寶釵的端莊大方,李紈的溫婉守靜;安陵容看似如迎春般木訥,其實也有縝密心思,勃勃野心;淳兒則如同史湘云一般爽朗可愛。
《甄嬛傳》中涉及大量古典詩詞歌賦,也引發(fā)了觀眾重讀經(jīng)典的熱潮。如劇中安陵容為雍正唱的一曲《越人歌》,是摘自《詩經(jīng)》,曾在電影《夜宴》中為周迅所唱!对娊(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)》中的《女曰雞鳴》、《詩經(jīng)·大雅》中的《鳳凰于飛》、《詩經(jīng)·邶風(fēng)》中的《擊鼓》、屈原的《九歌·山鬼》、唐玄宗梅妃的《樓東賦》、李白的《長相思》、白居易的《長恨歌》、宋朝張玉娘的《蘭雪集》等,都是《甄嬛傳》中所提及的詩篇。 一部虛構(gòu)的宮斗劇,能夠引發(fā)觀眾對古典詩詞的興趣不失為一件好事,這讓我想起北京電視臺《養(yǎng)生堂》欄目的一位專家講的一個故事,此專家的孫子是迷戀周杰倫的90后,因為周杰倫的那首連說帶唱的《本草綱目》,這個90后的前衛(wèi)青年竟開始翻看奶奶書架上李時珍的《本草綱目》了。