接地氣，所以聚人氣

　　湖南衛(wèi)視近期播出的《夫妻那些事》，借由“丁克”這一主題展現(xiàn)當下家庭情感的沖突與溫暖。一出出悲喜故事囊括了現(xiàn)在婚姻生活可能面臨的婆媳問題、育兒問題、婚外情問題、家庭與事業(yè)取舍等眾多難題，劇中人物苦苦追尋的答案，也正是現(xiàn)實生活中婚后小夫妻們同樣要面臨的考驗。難怪很多觀眾看完劇后感嘆，這就是發(fā)生在自己家里的“夫妻那些事”。放低姿態(tài)的敘事方式，貼近生活、貼近實際、貼近群眾的創(chuàng)作風(fēng)格，充滿智慧的臺詞，酣暢淋漓的演繹，這一切都正中觀眾的內(nèi)心，讓觀眾欣賞該劇時，或悲或喜，如同感知自己的生活。

　　從社會學(xué)角度來看，在婚姻契約中，生育起到重要的維系作用。而隨著社會的進步，尤其是女性意識的覺醒，“生還是不生”從不是問題變成了婚姻中的一道選擇題，多元的價值觀對早已融化在民族血液中的傳統(tǒng)婚育觀構(gòu)成了巨大的挑戰(zhàn)�！斗蚱弈切┦隆逢P(guān)注到了這樣的現(xiàn)象，并且懷著誠意把現(xiàn)實生活中的這種困境展現(xiàn)出來，在展現(xiàn)的過程中，并沒有對選擇本身做出非此即彼的評判，也沒有給出萬能靈驗的解決之道，而是充分尊重個人的價值取向和所處的生活境遇，通過講述三個家庭不同的情感故事，給觀眾可以與自己現(xiàn)實生活相比照的空間，以及更多思考的余地。

　　劇中主人公林君和唐鵬事業(yè)有成、地位平等、相互尊重，本是羨煞旁人的完美夫妻，但“造人”問題，卻打破了家里的寧靜。面對老婆、老媽各自的堅持，“萬能好男人”唐鵬再難游刃有余。原本堅持做“丁克”的老婆在經(jīng)歷一系列變故后，終于有所松動，卻先后遭遇宮外孕、試管嬰兒失敗等問題，兩人的感情也出現(xiàn)危機。而在另一對王長水、那依這個女強男弱型的家庭里，同樣因為“生子”風(fēng)波，兩人賭氣離婚。林君不要孩子的原因是要拼事業(yè)、上臺階，認為孩子會束縛自由，而那依則是因為對婚姻沒信心，看不起“窩囊”的老公。雖然原因不同，但是孩子問題成為她們婚姻生活中看似跨不過去的坎兒。孩子真的是維系婚姻感情、甚至拯救婚姻的最后一根稻草嗎？該劇主創(chuàng)并非這么認為。為臺灣富商生育三個兒女的安娜回答了這個問題。她把幸福賭在孩子身上，在滿足于豐富的物質(zhì)生活的同時喪失了獨立的人格，最終三個孩子也沒能幫她挽回婚姻，富商拋妻棄女，將兒子帶回臺灣，一去不回�！吧�子”問題是該劇的主線，但是主創(chuàng)沒有停留在這個話題，而是深入下去，寫夫妻之間如何經(jīng)營自己的婚姻。觀眾可以從劇中解讀到，生兒育女自然是維系感情的重要的方式，但卻不是唯一途徑，婚姻保鮮之道在于相互理解，相互扶持，相守到老。

　　無論哪個國家，哪個歷史時期，家庭都是最基本的社會單位，作為初級生活圈，它的穩(wěn)定和諧直接關(guān)乎著經(jīng)濟社會的發(fā)展繁榮。我們國家又長期受到儒家文化熏染，家庭（家族）的觀念更是在眾多文化觀念中具有核心地位。家庭的和諧，從古至今都是我們心中最樸素而溫情的追求。時代的發(fā)展，總是泥沙俱下，金錢至上的觀點導(dǎo)致道德危機，更有以追求所謂“自由”、“解放”為名的種種新現(xiàn)象，使得人們更容易在婚姻中迷失自我、情感空虛�；橐鲋械碾p方不僅對事業(yè)和家庭有同樣的責(zé)任，尤其我國現(xiàn)階段“雙獨”家庭結(jié)構(gòu)的普及，結(jié)了婚就相當于要對三個家庭負責(zé)任，更是承受了前所未有的壓力�！斗蚱弈切┦隆窂脑�汁原味的生活小事、瑣事入手，觀照的正是人們對“人倫之和”這一道德觀念的渴求。

　　近年來，《金婚》、《幸福來敲門》、《結(jié)婚十年》、《裸婚時代》等一系列家庭題材作品之所以能夠熱播，正是由于家庭劇對人倫之和的呼喚、對當代人情感婚姻、道德建設(shè)前景的篤信，能與觀眾心中積淀了幾千年的傳統(tǒng)思想文化相契合。在浮躁的社會環(huán)境下，觀眾們能從影視作品中懂得什么是幸福，什么是愛情，柴米油鹽醬醋茶的煩惱家家都有，如何把難念的經(jīng)變成動人的交響，才是人生的智慧。同時啟示我們，影視劇創(chuàng)作應(yīng)該從篡改、戲謔歷史的泥淖中走出來，從臆想、虛構(gòu)生活的空中樓閣走下來。追求家庭和諧、人與人和諧、社會和諧，正是主流價值觀中的“主流”。創(chuàng)作者只有腳踏實地地關(guān)注生活實際，用獨特的視角和話題引導(dǎo)觀眾，與之一起面對生活中的課題，商討解決之道；提倡用親情、愛情、友情溫暖人心，形成大眾傳播與受眾平等對話的氛圍，才能聚攏人氣，贏得觀眾。