詩歌永遠(yuǎn)不能用金錢衡量

　　一位是大陸著名詩歌評論家，一位是臺灣現(xiàn)代文壇“詩魔”，兩位年屆80歲的“80后”聚首，會碰撞出怎樣的火花？在日前深圳讀書月專場之“在詩歌的天空下”，洛夫、謝冕兩位老先生就當(dāng)下詩歌邊緣化、詩人寫作自我化以及詩歌被惡炒、庸俗化等問題展開了深入探討。筆者以為，兩位老先生關(guān)于詩歌價值的“對話”令人深思。

　　也許有人認(rèn)為，詩歌是很值錢的。最有力的證據(jù)就是，新科諾貝爾文學(xué)獎得主瑞典詩人托馬斯·特蘭斯特勒姆，在近半個世紀(jì)的時間里，留下的詩不過163首，卻獲得了一大筆獎金。可是，詩歌又是很不值錢的。在我國，除了領(lǐng)財政工資的做專業(yè)作家的詩人，寫詩連自己的溫飽也不能解決，更別說致富了，因為詩歌的稿費低得令人難以啟齒。謝冕說：“寫詩是不能致富的”，“如果要發(fā)財，可以去寫影視劇本。寫詩是絕對不可能發(fā)財?shù)摹！比欢�，洛夫、謝冕兩位老先生也一致認(rèn)為，“詩歌是很貴重的”，因為詩歌永遠(yuǎn)不能用金錢衡量。

　　洛夫先生說：“我個人對詩歌的信念是‘不以市場的價格來衡量詩歌的價值’。寫詩不僅是一個寫作行為，更是一個價值創(chuàng)造，對于生命內(nèi)涵的創(chuàng)造，對于藝術(shù)境界提升的創(chuàng)造，這三者非常重要�！睋Q言之，寫詩不僅需要用心，更需要社會擔(dān)當(dāng)。洛夫先生獲得諾貝爾文學(xué)獎提名的長詩《漂木》就是有“社會擔(dān)當(dāng)”的。在這首長詩中，洛夫先生運用多種手法，對人生進(jìn)行詮釋，宏觀地表述了他個人的形而上思維、對生命的關(guān)照、美學(xué)觀念、宗教情懷以及他獨有之漂泊的天涯美學(xué)，直指生命的無常和宿命的無奈，可說是集古今中外之大成的精品，也是當(dāng)代詩壇的重要收獲。

　　其實，大陸也有不錯的詩作，只是好詩太少，主要表現(xiàn)在兩方面，一是缺乏藝術(shù)追求，二是缺少社會擔(dān)當(dāng)。詩歌本是最講究的語言的藝術(shù)，然而，現(xiàn)在“口水詩”泛濫成災(zāi)，不只是太不講韻律，有些所謂的詩歌毫無藝術(shù)品質(zhì)可言，淪為附庸風(fēng)雅或應(yīng)景的工具。再者，是文學(xué)就該關(guān)注社會，可是現(xiàn)在“詩人們在自我的世界里越走越遠(yuǎn)，兩耳不聞窗外事。寫詩成了只有自己才能看懂的文字密碼”。謝冕先生認(rèn)為，專業(yè)詩人在汶川大地震和“9·11”事件上是失語的。這種“詩作”逃離現(xiàn)實，缺乏應(yīng)有的人性關(guān)懷，毫無文學(xué)藝術(shù)價值可言，“當(dāng)然會離老百姓越來越遠(yuǎn)。老百姓不讀詩也很正常。”

　　社會需要詩歌，老百姓需要詩歌�！霸娔А毕�慕蓉和汪國真曾經(jīng)一度火熱就是最好的證明�，F(xiàn)在舉國上下都很重視文化，民間也不斷有重視詩歌的呼聲，隨著經(jīng)濟的高速增長，一些地方政府也開始舉辦各式各樣大大小小的詩歌節(jié)。而現(xiàn)在最關(guān)鍵的，是詩人要走出自我的小圈子，走進(jìn)社會大現(xiàn)實，創(chuàng)作出真正的優(yōu)秀詩作。