春節(jié)相親，能不能非誠(chéng)勿擾？
平心而論，恐怕沒(méi)有什么事情，能比子女的婚姻大事更讓父母?jìng)儾傩牡牧恕９蚀�，子女的�?duì)象問(wèn)題，是長(zhǎng)輩們過(guò)年見(jiàn)面必談的問(wèn)題之一。亦因此，不僅剩男剩女們會(huì)被逼著相親，就連才進(jìn)入社會(huì)的新人，也會(huì)參加相親面試。一個(gè)名叫“小陌”的網(wǎng)友，今年過(guò)年已經(jīng)見(jiàn)過(guò)了十五個(gè)女孩；最多的一次，“小陌”在同學(xué)聚會(huì)上見(jiàn)了三個(gè)單身MM。——如此頻繁如此密度的“相親”，難怪會(huì)“相親相到?jīng)]話(huà)說(shuō)”呢。
如果說(shuō)此舉是為了應(yīng)付爸媽?zhuān)獾枚辖辜鄙匣�，似乎還有孝心的因素值得肯定；如果此舉是為了廣泛結(jié)交、重點(diǎn)培養(yǎng)，也似乎說(shuō)得過(guò)去。但如果是態(tài)度輕率、毫無(wú)誠(chéng)意，我建議最好“非誠(chéng)勿擾”。因?yàn)閼B(tài)度反映觀念、觀念表達(dá)立場(chǎng)、立場(chǎng)決定一切。一個(gè)人辦事的立場(chǎng)出了問(wèn)題，那就無(wú)異于人生觀有了毛病，在這種毛病侵染下，怎么會(huì)覓得健康的婚姻呢？怎么會(huì)構(gòu)建牢固的關(guān)系呢？
有報(bào)道說(shuō)，剛剛過(guò)去的 2010年，我國(guó)有196.1萬(wàn)對(duì)夫妻辦理了離婚登記手續(xù)。其中，四川省登記離婚的人數(shù)最多，全年有169294對(duì)夫妻登記離婚。照此計(jì)算，去年平均每天有5300多對(duì)夫妻走出了婚姻的圍城。而根據(jù)民政部規(guī)劃財(cái)務(wù)司的統(tǒng)計(jì)，到2010年4季度，我國(guó)有120.5萬(wàn)對(duì)夫妻登記結(jié)婚，比辦理離婚登記的夫妻少了很多。也許是我的觀念比較保守，我對(duì)這樣的數(shù)據(jù)不抱樂(lè)觀。盡管有人說(shuō)過(guò)，一個(gè)不幸家庭的解體，可能使兩個(gè)幸福的家庭誕生。但是你千萬(wàn)不要忘記，離婚帶給當(dāng)事人的苦惱、帶給親人的不安、帶給孩子的痛苦，是非常巨大、彌之久遠(yuǎn)的，要說(shuō)沒(méi)有傷害，輕松得如同香山、芒果的離婚典禮（電影《非2》），那就錯(cuò)了。而且誰(shuí)又能說(shuō)，李香山離開(kāi)芒果，不是因?yàn)榈昧瞬恢沃Y，不愿給芒果帶來(lái)更大的痛苦，這里面不是有著更深的愛(ài)呢？
《婚姻法》中規(guī)定，“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重；”（第四條）如果有了這個(gè)前提和基礎(chǔ)，離婚率一定下降。我不否認(rèn)，離婚的夫妻還有可能成為知心的朋友，但愛(ài)情已經(jīng)死了，則是肯定無(wú)疑的結(jié)果。而愛(ài)情，正是一切婚姻的最為基礎(chǔ)的前提，也是婚姻是否道德的標(biāo)準(zhǔn)。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一文中說(shuō)，“如果說(shuō)只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛(ài)情的婚姻才會(huì)合乎道德”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。從這點(diǎn)上看，每個(gè)戀愛(ài)中的年輕人，都應(yīng)認(rèn)真思考結(jié)婚的含義，透徹了解自己的責(zé)任和義務(wù)�；橐鼋^不單是情欲的宣泄，而是情欲的升華。因此，無(wú)話(huà)可說(shuō)的相親，還是慎重對(duì)待的好。不然，結(jié)也匆匆、離也匆匆，錯(cuò)把荒唐當(dāng)瀟灑，那就遺憾莫名了。 （雷鐘哲）
