官員獲魯迅文學獎被質疑說明啥？

　　武漢市紀委書記車延高以詩集《向往溫暖》，日前摘得第五屆魯迅文學獎，引發(fā)強烈質疑。他的詩被戲稱為“羊羔體”，圈內(nèi)圈外的人都加入了文學批評的行列，說著“不算最爛，是較爛”的風涼話，有些詩人則以“正宗”詩人身份對車延高給予徹底否定。

　　這里有一個疑問：有多少人讀過車延高的詩，有多少人讀過他的詩集《向往溫暖》？如果有誰讀過，大概也就是最近出于好奇，讀到新聞報道中提及的《徐帆》和《一瓣荷花》而已，后者是詩集《向往溫暖》的篇什之一，而前者采自車延高博客，是人們專為定義“羊羔體”而精挑細揀出來的。其詩好壞姑且不論，不讀作品而品詩論文，是為妄評橫議。

　　人們敢于否定車延高的詩，最重要的不在于“文本”，乃因他是一名官員。在人們的印象與推理中，一來官員與現(xiàn)實隔膜，寫不出好詩；二來官員很可能搞“權名交易”，將權賺名，將錢買獎。武漢市紀委書記職屬正廳，官品不低，能夠坐到這個位置上，大概不會是“純粹的人”。這樣的人寫出來的詩，如果獲獎，就給人太多想像空間。

　　就在這種沒有參照系的情況下，人們徹底否定了車延高的詩。并且，因為車延高的緣故，有人提出，官員身份與詩歌不可調和，如果車延高真想寫詩，就應該辭官。但中國古典詩歌絕大多數(shù)都是朝廷命官寫的，這是文學史常識。做官而寫詩，文人而做官，這在世界其他國家也很常見。比如歌德當過魏瑪首相，非洲詩人桑戈爾擔任過塞內(nèi)加爾總統(tǒng)，邱吉爾擔任過英國首相。尤其是捷克前總統(tǒng)哈維爾，他是一名劇作家，以作家身份介入政治后，賦予政治以更多人道主義內(nèi)涵。文人從政，有時候可收改良政治之功。

　　我們現(xiàn)在反其道而行之，迎接官員寫詩的不是文學批評，而是社會性的冷嘲熱諷。作家和文學重新遭遇“出身”問題了，這是一種危機，需要社會認真對待。官員似乎要失去寫詩和獲獎的權利了，因為它加重了民眾對權力被濫用的焦慮。這種官民關系的持續(xù)緊張，使官員的社會生存日漸陷入窘境，人與人之間“溫暖”不存，每個人都活得不輕松、不自在。

　　反過來看，我們可以發(fā)現(xiàn)信任的諸多好處，特別是官民相互基本信任的好處。比如在信任存在的前提下，官員可以寫詩，可以出版著作，可以坦然地被評獎和獲獎。官員子女交通肇事，責任也不會被追究到父母那里。

　　我們需要提振社會信任，這有賴于作出一系列變革，而變革的主動權掌握在官員這一邊。現(xiàn)代社會的倫理，由“德性”走向“規(guī)范”。現(xiàn)代社會的信任，是制度約束的產(chǎn)物，它靠的不是人的德性。官員應當從社會現(xiàn)實中體認到變革的內(nèi)在需要，自覺自愿地把官員置于制度規(guī)范之下，這可以給官員們保留寫詩和獲獎的自由，為官員贏得做人的尊嚴。