對(duì)考古專家測(cè)謊是對(duì)歷史最大的諷刺

    8月21日，由“反曹派”主要人物，學(xué)者倪方六發(fā)起的“三國(guó)文化全國(guó)高層論壇”在江蘇蘇州召開。全國(guó)各地的23位專家學(xué)者，對(duì)曹操墓的真實(shí)性進(jìn)行了反駁最終形成共識(shí)：安陽(yáng)“曹操墓”存在人為策劃、蓄意造假行為。西安市委黨校歷史系教授胡覺照甚至提出愿意和“挺曹派”領(lǐng)軍人物劉慶柱一塊去測(cè)謊，并表示如果自己說謊了，就自我了斷。（8月23日《揚(yáng)子晚報(bào)》）

    用打賭這種近乎于小孩子游戲的的方法處理公共領(lǐng)域的事件，胡覺照并不是頭一人。兩年前，當(dāng)周老虎鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)，中科院植物研究所研究員傅德志與周正龍，便為虎照的真假各自擔(dān)保了腦袋。后來，在一場(chǎng)有關(guān)深圳房?jī)r(jià)會(huì)否下降的打賭中，北京大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心教授徐滇慶與知名財(cái)經(jīng)評(píng)論人牛刀“擊掌為盟”。徐滇慶聲稱如果他輸了就登整版文章向深圳市民“道歉”。2008年7月1日，徐滇慶正式拿出《致深圳人民道歉信》，宣布自己與牛刀的打賭以失敗告終。

    所以在此次曹操墓的事件中，“反曹派”的做法既是繼承也是發(fā)揚(yáng)，不僅要打賭，而且還要引入現(xiàn)代設(shè)備“測(cè)謊儀”。不過單純依靠測(cè)謊儀就能找出真相嗎?《真實(shí)的謊言》里，施瓦辛格飾演的聯(lián)邦探員輕易就能騙過測(cè)謊儀的實(shí)驗(yàn)，比之中國(guó)古代寧可掉腦袋也要秉筆直書的史官們，到底是測(cè)謊儀更加可靠還是人心更加值得信任，答案不言而喻。

    曹操墓的問題，最初只是一樁簡(jiǎn)單的考古發(fā)掘，可惜由于背后裹挾著的巨大利益，逐漸演變成為一場(chǎng)考證誠(chéng)信的公共事件。引入測(cè)謊儀，只能證明以往正常的考古方法已經(jīng)無法讓史學(xué)家說出自己內(nèi)心的真實(shí)想法。其實(shí)至于此墓是真是假，在現(xiàn)在的科學(xué)條件下，相信還不至于真假難辨。只是在巨大的利益驅(qū)使下，有些考古學(xué)家、官員選擇了昧著良心說話。從這個(gè)意義上講，測(cè)謊儀想測(cè)的，不是真相而是拷問學(xué)者的學(xué)術(shù)良心。

    把一個(gè)依靠專業(yè)知識(shí)就可以解決的問題，寄希望一場(chǎng)賭局之上，這本不是學(xué)者在公共生活中應(yīng)該體現(xiàn)的專業(yè)本性。但一個(gè)學(xué)者寧可以小兒戲謔的態(tài)度來對(duì)待一場(chǎng)如此正式的公共事件，只能證明學(xué)者在現(xiàn)實(shí)之下的無奈。部分掌握權(quán)勢(shì)者對(duì)科學(xué)的蔑視、對(duì)真實(shí)的掩飾，最終只會(huì)讓我們的學(xué)者，脫下溫文爾雅的外衣，以一種近乎原始的游戲方式來發(fā)掘事情的真相。正常的途徑發(fā)聲困難，只能依靠這樣一種非正常的方式挑戰(zhàn)“既定權(quán)威”，打賭、測(cè)謊，雖然有失斯文，卻不失為一個(gè)學(xué)者的真性情。

    史學(xué)界素來是產(chǎn)生學(xué)界良心的領(lǐng)域，而秉承西周初年的史佚和春秋時(shí)期的董狐秉筆直書的傳統(tǒng)，史學(xué)界實(shí)事求是精神為后人所稱道。春秋時(shí)節(jié)，齊國(guó)史官更是一門三杰，兄弟三人不畏大臣崔杼的強(qiáng)權(quán)，前赴后繼、秉公執(zhí)筆，在史書上留下了光輝的筆墨。盡管崔杼殺了哥哥，弟弟毅然接過沾有兄長(zhǎng)血腥的史筆坦言直書。最終，這個(gè)史官家族為了還歷史以真實(shí)，葬送了三個(gè)兒子的性命�，F(xiàn)實(shí)語(yǔ)境之下，正義的邊界越退越遠(yuǎn)，商界、司法界、醫(yī)學(xué)界……各行各業(yè)所遵循的規(guī)則逐一崩塌，一直退到教育界、考古界�？脊攀录�，無法依據(jù)嚴(yán)密的史料、現(xiàn)場(chǎng)遺留的實(shí)物、科研嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C方法揭秘真相，而逼迫學(xué)者依據(jù)測(cè)謊儀對(duì)某些權(quán)威專家進(jìn)行測(cè)謊，這無疑是對(duì)歷史最大的諷刺。(陳小二)