陳水扁在看守所寫的“羈押手稿”——《臺(tái)灣的十字架》上架后,聽(tīng)說(shuō)大賣,一時(shí)似乎洛陽(yáng)紙貴,陳水扁辦公室秉承陳水扁之意辦理讀后心得征文比賽,優(yōu)勝者可以獲得到看守所“探扁”的獎(jiǎng)勵(lì)。消息傳出后,外界一片撻伐之聲。臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》昨天發(fā)表社論說(shuō),陳水扁此舉,綠營(yíng)中人也罵聲連連,陳水扁究竟打著甚么算盤,自然值得關(guān)切。
社論說(shuō),“羞惡之心,人皆有之”,陳水扁曾是臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人,地位尊崇,卻因任內(nèi)涉貪被羈押,換做任何人都會(huì)羞愧萬(wàn)分,即使不道歉謝罪,至少也會(huì)懺悔反省,但陳水扁在看守所中卻相當(dāng)活躍,“會(huì)客”之余,忽而作詩(shī),忽而寫書,忽而對(duì)選舉下指導(dǎo)棋,放風(fēng)時(shí)候還不忘對(duì)著鏡頭作態(tài),完全不像在押被告。如今《臺(tái)灣的十字架》傳出暢銷消息,他要辦讀后心得征文比賽,并把跟自己會(huì)面當(dāng)成獎(jiǎng)賞,不但使人啼笑皆非,更令人對(duì)其心理狀態(tài)表示懷疑。
社論認(rèn)為,事實(shí)上,陳水扁的舉動(dòng)并非偶然,絕不能以單純的“不甘寂寞”或“搏取同情”來(lái)解讀。真正的原因,毋寧是他的心理狀態(tài)有別于常人。多年來(lái),陳水扁在政治社會(huì)化過(guò)程中形成的政治意象顯然對(duì)其心理產(chǎn)生影響,他因應(yīng)政治危機(jī)的心理反應(yīng),不外乎“權(quán)力傲慢”的自大模式、“缺乏安全感”的自卑模式、“機(jī)會(huì)主義”的投機(jī)模式等。具體的說(shuō),他的行為準(zhǔn)則是:“靜觀其變─制造沖突─凝聚內(nèi)部─煽動(dòng)對(duì)立─妥協(xié)獲利”。
社論說(shuō),根據(jù)學(xué)者研究,陳水扁道德意識(shí)十分薄弱。長(zhǎng)久以來(lái),陳水扁擅長(zhǎng)用法律知識(shí)攻擊政敵,也很會(huì)鉆法律漏洞為自己牟取利益,謊言即使被拆穿也會(huì)振振有詞。這似與“反社會(huì)型人格異!鼻闋疃嗌儆行┫喾帲挥写饲闋钫呖偸菍⑦^(guò)錯(cuò)歸咎于他人,認(rèn)為自己的行為才是對(duì)的,他們只忠于自己,必要時(shí)先發(fā)制人以避免被攻擊,對(duì)他人則常下立即性的批判,而本身缺乏內(nèi)省與自覺(jué);他們不斷說(shuō)謊,為自己的利益而欺騙他人,對(duì)于傷害他人或非法取財(cái)覺(jué)得無(wú)所謂,或者將其合理化。
有論者以為,陳水扁很可能有“反社會(huì)人格”,這才是他所有怪誕行徑最合理的解釋。而且,陳水扁又因自卑而投射出自大心理,他對(duì)權(quán)勢(shì)、地位、金錢的追求,可能源于自卑、不安和恐懼,渴望支配所有的人和事,在任何事上都要高人一等,不斷標(biāo)榜自己是“永遠(yuǎn)的第一”,就其出版的書舉辦讀后心得征文比賽,而把跟他見(jiàn)面當(dāng)成獎(jiǎng)勵(lì),應(yīng)是這種心理的反映。
正因?yàn)檫@種心態(tài)作祟,所以陳水扁從不覺(jué)得自己A錢有罪,也絕不認(rèn)為欺瞞訛詐有錯(cuò),反正任何過(guò)失甚至不法,他都找得出合理的借口;相反的,如果同樣的事是別人所做,他就會(huì)毫無(wú)留情的撻伐抨擊,一副大義凜然的樣子。這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn),他一點(diǎn)都不覺(jué)得矛盾。
羈押在看守所的陳水扁,與坐在“總統(tǒng)府”里的陳水扁,心態(tài)上似乎沒(méi)有兩樣,凡事“唯我獨(dú)尊”、“陳水扁不會(huì)錯(cuò)”。明白這個(gè)道理,對(duì)陳水扁的行徑也就見(jiàn)怪不怪,陳芳明和林濁水指斥陳水扁腦筋錯(cuò)亂,豈為無(wú)因?盡管如此,我們實(shí)在不得不說(shuō),陳水扁不問(wèn)是非不講道德一意孤行,讓這種人當(dāng)上臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人,一當(dāng)就是八年,不僅是臺(tái)灣人民的不幸,更是臺(tái)灣民主的悲哀。