日本拒為對華侵略道歉背后
最新一期香港《亞洲周刊》刊發(fā)毛峰的評論文章《日本拒為對華侵略道歉背后》，文章從三個角度分析日本之所以再次向韓國而不向中國道歉的原因。
文章摘編如下：
8月10日，日本內(nèi)閣會議通過了首相菅直人就《日韓合并條約》簽署一百年發(fā)表的講話，為日本對韓國殖民統(tǒng)治帶來的莫大損失和痛苦表示深刻反省與真誠道歉。菅直人的“首相講話”首次坦率承認了日本違背韓國國民的意愿實行殖民統(tǒng)治，深深傷害了韓國人民的民族自尊心。菅直人還表示，將把殖民期間掠奪到日本的“朝鮮王室儀軌”等文物盡快返回給韓國。
菅直人的道歉受到了韓國歡迎�？偨y(tǒng)李明博肯定日本“富有誠意的講話”，將成為“推動兩國未來合作發(fā)展的重大機遇”，但是韓國《每日經(jīng)濟》仍然認為，日方?jīng)]有承認韓日強制合并的非法性，道歉誠意讓人懷疑。韓聯(lián)社評論認為，韓日還有許多問題仍待解決，其中獨島(日本稱竹島)問題很有可能讓兩國關(guān)系再度陷入僵局。
日本之所以再次向韓國而不向中國道歉，原因有三。
首先，日本在亞洲地區(qū)的影響力長期受困于歷史問題，以菅直人為首的民主黨新政權(quán)試圖有所突破，想藉化解歷史恩怨來增強日韓關(guān)系，也以強化美日韓聯(lián)盟，來牽制日益強大的中國，提升日本在亞太地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)能力，優(yōu)化民主黨新政權(quán)長期執(zhí)政的外交環(huán)境。
其次，以“價值觀外交”的雙重標(biāo)準，來處理歷史問題。菅直人在對韓道歉講話中表示，“日韓兩國是擁有民主主義和自由、市場經(jīng)濟等相同價值觀的最主要、最親密的鄰國”。言下之意，日韓兩國擁有相同的社會制度，深知民意、民情對執(zhí)政黨內(nèi)外政策具有舉足輕重影響。當(dāng)然，還有背后“潛臺詞”，即日本深知韓國具有“寧可玉碎不求瓦全”強烈民族自尊心，更有高昂的同仇敵愾的民族主義情緒，若發(fā)展良好的日韓關(guān)系，必注重向韓國釋放善意，作出一定讓步。
日本對遭其侵略受害最深的中國至今未正式謝罪，與日本戰(zhàn)后一直將自己定位于“受害者”的社會心理情結(jié)有關(guān)。每年8月，日本全國上下集體扮演戰(zhàn)爭受害者角色。除首相、參院議長、最高檢察長、最高法院院長出席外，還有政府內(nèi)閣大臣及國會議員等，日本天皇和皇后也循例出席并講話。今年除了一千八百名政要及官員外，還有五千四百名陣亡者遺屬應(yīng)邀出席。今年廣島原爆紀念式，更有美國駐日大使出席。而配合廣島、長崎原爆紀念和終戰(zhàn)紀念，日本各大電視報章均會挖掘出新的史實，顯示戰(zhàn)爭與原爆對日本傷害之深、之慘、之痛。今年NHK電視臺特集，以幸存者的口述為主線，披露了戰(zhàn)后有57萬以上的被俘日軍被拘押在西伯利亞進行強制勞動和強制“洗腦”，其中更有5.5萬多人悲慘死去。
這些紀念活動和節(jié)目，雖有助于人們牢記歷史，痛恨和反對戰(zhàn)爭，宣示和平可貴，但卻忽略或遺忘了對戰(zhàn)爭責(zé)任的思考。長期以來，右翼勢力和保守政要、學(xué)者也正是憑借著這種根植于日本社會的“受害者”意識而興風(fēng)作浪，把“侵略”美化為“圣戰(zhàn)”，把“殖民”稱作為“幫助開發(fā)”，把“戰(zhàn)犯”混同于陣亡者視作為“英靈”，強調(diào)正是他們?yōu)閲柢|，才有日本今天的繁榮、和平、民主和富強。圍繞對侵華道歉問題，中日有過多次重大交鋒。其中，1998年日本突然拒絕在“中日第三個政治文件”中寫上對華侵略道歉，一度成為影響中日關(guān)系發(fā)展的“瓶頸”。
據(jù)亞洲周刊記者采訪記錄顯示，1998年，時任日本首相的小淵惠三提出“20世紀發(fā)生的事情，要在20世紀內(nèi)解決”的政見，日本正式邀請韓國總統(tǒng)金大中訪日，雙方簽署了旨在建立面向21世紀新型伙伴關(guān)系的聯(lián)合宣言。日本政府也首次在聯(lián)合宣言中就殖民侵略韓國表示道歉。
在此背景下，中國也迅速制定了“告別歷史，開創(chuàng)新世紀中日關(guān)系”的中國國家主席江澤民首次訪日計劃。江澤民是中國國家元首于戰(zhàn)后首次訪日，為此中日雙方商定由兩國首腦共同簽署“面向未來”的中日聯(lián)合宣言。中方要求日方像處理韓國問題一樣，就侵華戰(zhàn)爭向中國進行書面道歉，“總結(jié)歷史”。
日本拒絕就侵華戰(zhàn)爭向中國道歉，導(dǎo)致中日“告別歷史”破局。其后，因日本首相小泉純一郎連續(xù)參拜靖國神社，中日關(guān)系惡化，陷入了冰凍期，事實上形成了1998至2006年中日關(guān)系史上新“八年抗戰(zhàn)”。其后，中日關(guān)系在“解凍”、“破冰”、“迎春”和“暖春”中再度“柳暗花明”，構(gòu)建了戰(zhàn)略互惠關(guān)系。
于是，要求對侵華戰(zhàn)爭進行道歉的問題被邊緣化了。中方也把“底線”收縮到了堅決反對日本現(xiàn)任首相參拜靖國神社，日方則在多種場合強調(diào)日本已多次“道歉”，沒必要圍著“道歉外交轉(zhuǎn)”，事實上關(guān)閉了向中國正式道歉的“大門”。
華東政法大學(xué)國際學(xué)院教授管建強說，日本包括中國一些媒體稱日本已經(jīng)正式就侵華戰(zhàn)爭向中國進行道歉的說辭是不準確的。事實上，在1972年的《中日聯(lián)合聲明》中寫明的是“日本方面痛感日本國過去由于戰(zhàn)爭給中國人民造成的重大損害的責(zé)任，表示深刻地反省”。
在1998年發(fā)表的《中日聯(lián)合宣言》中則寫明日本“痛感由于過去對中國的侵略給中國人民帶來了巨大災(zāi)難和損害的責(zé)任，對此表示深刻反省”，但均沒有向中國作出道歉。1995年日本發(fā)表村山富巿首相的“村山談話”，首次承認了日本對亞洲國家施行了“殖民統(tǒng)治和侵略”，表示“深刻反省和由衷道歉”。
2005年小泉純一郎首相發(fā)表的“首相談話”也同樣承認日本過去通過殖民統(tǒng)治和侵略，給亞洲近鄰造成重大損害與痛苦，并再次表示深刻反省和道歉。但這兩次“首相談話”只是對亞洲各國或亞洲近鄰進行泛泛的道歉。因此從國家關(guān)系法上看，不能算作是對中國或某一個國家的正式道歉。
