臺灣大華網(wǎng)絡(luò)報(bào)9日發(fā)表臺灣資深媒體人清道夫的署名文章說，2020年對人類最大的威脅與考驗(yàn)，非新冠病毒莫屬。就威脅而言，新冠病毒威脅所有人類的健康生命，而且還包括了經(jīng)濟(jì)；就考驗(yàn)而言，新冠病毒考驗(yàn)人類真正文明的程度，包括了合作、信任的價(jià)值與情操。臺灣目前應(yīng)對新冠病毒威脅的成果還算不錯(cuò)，但在文明考驗(yàn)上則還有待商榷。

　　文章摘錄如下：

　　此一流行病在今年一月發(fā)作之時(shí)，各地普遍稱之為“武漢肺炎”，大概原因有二，一是此病源于武漢，二是世衛(wèi)還沒有給予正式命名，因此習(xí)慣上這樣稱，這是可以理解的。但自世衛(wèi)給予正式命名為新冠病毒（COVID-19）之后，各國和地區(qū)媒體都改用此一新名稱，然而臺灣當(dāng)局的官員及媒體仍然稱之為“武漢肺炎”。曾有媒體質(zhì)疑臺當(dāng)局為何還使用此一被認(rèn)為帶有歧視性的用語，“衛(wèi)福部長”陳時(shí)中回應(yīng)稱用“武漢肺炎”一詞并無歧視的意味。

　　“武漢肺炎”一詞是否有歧視的涵義？不少人辯稱，關(guān)于日本腦炎、德國麻疹、香港腳等等都帶有地名，但并沒有歧視的意涵，為何不能稱之為“武漢肺炎”。這些質(zhì)疑都忽略了歧視的真正意義。首先，歧視是感受的問題，尤其是被指涉者的感受。就像美國白人可以辯解稱呼黑人為Negro并無歧視意味，但聽在黑人耳中，心中就是不舒服，就是歧視。歧視就像性騷擾一樣，不是以騷擾者的感受來判斷，而是以被騷擾者的感受為準(zhǔn)繩。更重要的是，當(dāng)全世界都開始改口稱新冠病毒的時(shí)候，臺灣卻依然還堅(jiān)持要用“武漢肺炎”一詞，這不是司馬昭之心嗎！

　　其次，世衛(wèi)在為流行病命名時(shí)，已考慮到地名可能引發(fā)的歧視意涵，這代表的是人類的進(jìn)步。無可諱言，伊波拉病毒是非洲的河流命名，MERS也帶有中東字眼，但這并不代表這是正當(dāng)?shù)拿�名。的確，如果中國還是清末民初那個(gè)時(shí)代，恐怕也無力反對這種稱呼，如果不是中國大陸有足夠的實(shí)力來反對這種稱呼，又有誰會去深思其中的歧視意涵。

　　最后，任何一個(gè)用語還要考慮當(dāng)時(shí)的情境脈絡(luò)。此時(shí)此刻，臺灣堅(jiān)持使用“武漢肺炎”一詞，不僅有歧視的意涵，更強(qiáng)烈的是“仇中”的意味。從去年初開始，臺灣就開始營造“仇中”氛圍。在這種氛圍之下，民進(jìn)黨當(dāng)局依然堅(jiān)持使用“武漢肺炎”，而且采取如對大陸限制口罩出口等措施，等于是讓已經(jīng)接近冰點(diǎn)的兩岸關(guān)系雪上加霜。

　　放棄“武漢肺炎”一詞，不是示弱，而是示好，是為緩解兩岸關(guān)系的一個(gè)明智之舉。老實(shí)說，用“武漢肺炎”一詞只是自己喊爽而已，對臺灣而言并無實(shí)利，更何況臺灣的老大哥美國也已改口稱新冠病毒。想想看，連美國都轉(zhuǎn)變了，臺灣有美國那個(gè)本錢嗎？小事大以智而非勇，但臺當(dāng)局似乎只想當(dāng)勇敢而愚笨的臺灣人，而多數(shù)媒體也只知順從而已。如此下去，期待兩岸關(guān)系好轉(zhuǎn)根本就是癡人說夢了。（編輯：趙靜）