2020選戰(zhàn)正酣，不僅忙壞了政客，更忙壞了臺(tái)灣的神明。臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》評(píng)論指出，從今年四月開(kāi)始，臺(tái)灣的神明就非常忙碌，因?yàn)榇筮x，搞得連神明都要選邊站，失去宗教最初的勸人為善。像是某參選人說(shuō)因?yàn)閶屪嫱袎?mèng)所以參選，要替受苦百姓做好事，找回年輕人的希望；除了媽祖，關(guān)公的義薄云天也被拿來(lái)大作文章。這兩尊在華人世界的重量級(jí)神祇，彷彿一起參加選戰(zhàn)，可謂是“仙拼仙、拼死猴齊天”的俗諺例證。

　　評(píng)論表示，城隍老爺在大選也來(lái)湊熱鬧，就像某擬參選人家屬在城隍廟求得三圣筊，認(rèn)為在神明保佑下可以登記，形成另類的被動(dòng)參選，顯見(jiàn)人在面對(duì)未知，渴望尋求超自然解答。

　　評(píng)論指出，華人神明世界被西方學(xué)者稱為官僚體系，反映人間的組織架構(gòu)，各司其職，如同大公司的營(yíng)運(yùn)模式。因此，人們都希望自己所拜的神明，位階越大，所具備的權(quán)柄也就越強(qiáng)，更能夠?qū)崿F(xiàn)愿望。某參選人到玉皇大帝廟請(qǐng)示，俗稱天公，想要知道天命在其身上是否存在，盡管號(hào)稱超越“統(tǒng)獨(dú)”，跳脫藍(lán)綠，卻依然要得到神明應(yīng)許，來(lái)當(dāng)參選的靠山。

　　評(píng)論強(qiáng)調(diào)，臺(tái)灣是宗教開(kāi)放的寶島，但是大選攸關(guān)臺(tái)灣未來(lái)的走向，神明不該成為背書之工具，候選人應(yīng)當(dāng)提出政見(jiàn)，供選民檢視，這是人間的選舉，而非天界大選。衷心呼吁各參選人，少說(shuō)話多做事，還給選民理性判斷的空間。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng) 承良）