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兩岸互信的基礎(chǔ)絕不是名詞問題

2018年12月28日 09:12:00來源:中國臺灣網(wǎng)

  臺北市長柯文哲在日前的臺北上海雙城論壇結(jié)束后,聲稱無論是“九二共識”或“兩岸一家親”,都已被標簽化,應該想個新名詞!按笕A網(wǎng)絡(luò)報”28日發(fā)表評論文章指出,這種說法是自降水準自貶格調(diào)了,竟然把兩岸互信的基礎(chǔ),當作名詞問題。

  首先談“九二共識”。這是1992年兩岸授權(quán)管道;⒑f(xié)兩會經(jīng)過千錘百煉才達成的共識,不是什么這個名詞或那個名詞的選擇。當年兩岸因開始民間交流,海峽兩岸都認為有開展制度化協(xié)商的必要,以維護兩岸人民權(quán)益,從而必須建立共同的政治基礎(chǔ)。或許對臺灣而言,只要協(xié)商而不要政治前提是最輕松的事,正如現(xiàn)在民進黨當局主張兩岸應進行不預設(shè)政治前提的協(xié)商。然而,此種可能性自始就不存在。

  當年海協(xié)要求確認兩岸協(xié)商不是兩國協(xié)商,海基獲得主管部門同意后提出方案,大陸也提出方案。在這些文件中,若問兩岸“兩會”有沒有都主張國家統(tǒng)一?只要查閱文件即知,答案是有。若再問“兩會”有沒有都主張堅持一個中國原則?答案也是有。此皆無從否認,除非不識字,所以“兩會”在這兩點上確有一致的說法。歷史性的“汪辜會談”以及2008年至2016年兩會簽署的23項協(xié)議,都是從“九二共識”產(chǎn)生的。

  如果要換個名詞來代替,除非比“九二共識”更加靠近“一中”原則及國家統(tǒng)一,否則絕對達不到維護兩岸政治基礎(chǔ)的目的。而現(xiàn)在臺灣內(nèi)部分歧甚于當年,民進黨連求同存異的“九二共識”都拒絕接受,豈會更向“一中”原則或國家統(tǒng)一靠近?若兩岸重新談判雙方的政治基礎(chǔ),會比當年得到更好的結(jié)果嗎?尤其民進黨“臺獨”動向明確,雙方重談只會造成臺灣更加受到政治約束。政黨及政治人物應該務(wù)實看待兩岸關(guān)系,否則雙方無法良性互動,對臺灣有害無益。

  再談“兩岸一家親”。其重點在于先是“一家”才能“親”,如果臺灣執(zhí)政者欲與大陸分家搞“臺獨”,大陸勢必依《反分裂國家法》遏“獨”,甚至以武阻“獨”,臺灣何須如此自尋戰(zhàn)禍來襲?若兩岸都基于同屬中華民族、同受中華文化熏陶的理念,自許為一家人,共謀互利融合,就完全可以免除兵戎相見,何樂不為?

  臺灣居民98%皆為漢人,使用漢人姓氏,同于大陸居民最主要的漢民族。且臺灣多數(shù)居民來自福建省的廈漳泉三地,講閩南話,普遍祭拜中華民族共同人文始祖炎帝、黃帝,也和大陸內(nèi)地或沿海一樣祟敬關(guān)公、媽祖?梢姟皟砂兑患摇笔蔷哂猩羁痰滋N的,絕非只是名詞或標簽而已。

  “兩岸一家親”是從社會和感性的角度而言,“九二共識”是從政治和理性的角度來說,前者是兩岸互信的社會基礎(chǔ),后者是政治基礎(chǔ),都至關(guān)緊要。當然也不是必須一字不變,重點是如何體現(xiàn)增進兩岸互信,不是換個名詞這么簡單的問題,F(xiàn)在蔡英文當局既否定“九二共識”,又反對“兩岸一家親”,就會造成臺灣在安全與發(fā)展上的危害,一點好處也沒有。

[責任編輯:李杰]

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