臺灣《中央網(wǎng)絡報》11月30日發(fā)表評論說,“轉型正義”這四個字可以說是民進黨在臺灣再度執(zhí)政,而且是完全執(zhí)政后的一個施政主軸,然而,我們懷疑,民進黨的轉型正義只是政治清洗的借口而已。臺灣在“威權”時期當然存在一些侵害人權等不符正義的現(xiàn)象,因此在轉型到民主政體之后,要求轉型正義也是可以理解的事,甚至也是應所當為之事。問題在于,“轉型正義”是一個美麗又動人的口號,但如果出發(fā)點錯誤,不僅無法達到“轉型正義”的目的,甚且成了政治清洗,反而造成日后更大的沖突或災難。
臺當局“文化部長”鄭麗君日前在“立法院”表示,臺灣一方面通過人權組織相關規(guī)定,另一方面卻還有追思“威權”時代的中正紀念堂,“可能是人格分裂”,因此期待透過“促進轉型正義條例”。在民進黨的眼中,蔣介石是萬惡不赦之徒,甚至稱之為“二二八”元兇,因此鄭麗君一直想要拿中正紀念堂來為“轉型正義”祭旗。
雖然鄭麗君說“轉型正義”是全面的工作,但我們看到的卻是帶有偏頗立場具十分針對性的工作!稗D型正義”的基礎在于歷史真相的還原,然后才有所謂的賠償、平反等工作,但我們看到的卻是民進黨想要以另一種史觀來還原歷史真相而已。
“轉型正義”應是立場公允、目標和解、放眼未來,這樣的轉型正義才可能達到團結臺灣再出發(fā)的意義。我們由此來檢視民進黨的轉型正義,可以發(fā)現(xiàn),民進黨的“轉型正義”是以“臺獨”史觀為立場,只針對國民黨,因此難以達到社會和解的目標,更別說放眼未來了。
要談蔣介石的功過,不能只放在“威權”政體的架構下談,而是要放在冷戰(zhàn)以及內戰(zhàn)的架構下來理解。放在威權的架構下,看到的就是省籍對立的沖突而已,而這正是民進黨的政治糧食。事實上,美國在冷戰(zhàn)初期是支持國民政府實施“戒嚴”的威權體制,因為這是為兩岸敵對時期的“必要”,等到美國與大陸改善關系之后,美國政府才比較關注臺灣的人權與民主問題。我們認為,只有在這個歷史時空架構下,才能探討“轉型正義”的問題。即使是“二二八事件”,由目前的資料來看,仍有不少爭議之處,不少關于那個時候的受害人數(shù)其實都是沒有證據(jù)的傳言。從這個角度來看,我們贊成加速史料的發(fā)現(xiàn)與公布,以求真相能夠更完整的呈現(xiàn),而不是根據(jù)“臺獨”的意識型態(tài)所描繪的歷史。
除此之外,民進黨閉口不談“日據(jù)”時期的“轉型正義”,不談原住民的“轉型正義”,而是將矛頭對準國民黨而已。民進黨在執(zhí)政后就急急忙忙推動不當黨產(chǎn)條例,而不是謀求朝野對“轉型正義”的共識,以“促轉條例”做為日后轉型工作的基礎。這種做法,當然會落人政治清算的口實。
我們認為,中正紀念堂對絕大多數(shù)民眾來說,它不過是一棟歷史的存在,一個全家休憩的地方。因此,中正紀念堂并非不可轉型,但不必將其丑化,而且應該在更公允的立場、更廣大的胸襟上來推動其轉型。但更重要的是“立法院”即將審查的“促轉條例”,我們期待民進黨能夠放下政治清算的算盤,讓這個法案回歸“轉型正義”的本質,否則只會埋下未來更多的紛爭而已。
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