一個民族的文化是經(jīng)過千百年時間積淀下來的。文化是一個民族的靈魂和尊嚴(yán),是一個民族區(qū)別于其他民族的標(biāo)記。要將世界上各民族長期形成的、千差萬別的文化變成單一文化,是不可想象的;世界文化失去多姿多彩而變成單一文化,也是人們不愿意看到的。中華文化博大精深,本質(zhì)上是一種和平的文化,這樣一種文化對于未來世界穩(wěn)定發(fā)展是不可缺少的。在經(jīng)濟全球化的大趨勢中,我們應(yīng)以中華文化豐富世界文化,不斷提升中華文化的影響力。
以中華文化豐富世界文化,中華文化應(yīng)更主動地走向世界。牛津大學(xué)教授雷蒙·道森在1967年出版的名著《中國變色龍——對于歐洲中國文明觀的分析》一書中 ,詳盡介紹了西方對中國的種種看法,并總結(jié)說:在西方人眼中,中國的形象似乎在兩個極端間變化:或者是理想的王國,或者是停滯與落后的象征。中國時而被描繪為富裕的、先進的、聰明的、美好的、強大的和誠實的,時而被描繪為貧窮的、落后的、愚蠢的、丑陋的、脆弱的和狡詐的。從這本書中可以看出,西方對中國的認(rèn)識與中國的實際有很大距離。西方對待東方的態(tài)度,常常給人這樣一種印象:只有西方才擁有解釋東方的權(quán)威。在這里,我們并不想討論西方對包括中國在內(nèi)的東方的種種偏見,只是從中深切地感到,在經(jīng)濟全球化過程中,中華文化應(yīng)更主動地走向世界,在世界上充分展示自己的真實面貌。隨著世界聯(lián)系越來越緊密,特別是中國經(jīng)濟日益繁榮,世界更需要了解中國,中華文化會得到更多的機會和途徑走向世界,在世界上得到更廣闊的發(fā)展空間。總體上看,經(jīng)濟全球化對中華文化發(fā)展來說機遇大于挑戰(zhàn)。我們應(yīng)清醒認(rèn)識這種形勢,把握這個歷史機遇。
以中華文化豐富世界文化,應(yīng)堅持中華文化的自主性。伴隨經(jīng)濟全球化而來的是更加廣泛和深刻的文化交往,對此我們持歡迎態(tài)度,積極汲取人類文明的一切優(yōu)秀成果。近代以來,中國的有識之士為了救亡圖存,積極向西方學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)經(jīng)歷了從科學(xué)技術(shù)層面到政治、人文層面的深化過程。在與外來文化的接觸中,中華文化不斷豐富發(fā)展自己,逐漸融入世界文明的主流。這一過程也使我們對文化的自主性有了更深刻的體悟。堅持中華文化的自主性,就要深刻認(rèn)識到無論汲取其他文化的優(yōu)秀成果,還是推動中華文化走向世界,都是我們自主的意識和行為。在我國歷史上,漢唐人對外來文化的開放胸襟與拿來為自己所用的宏大氣魄,即魯迅稱之為“閎放”的那種態(tài)度,就是自主性的很好體現(xiàn)。西方近代文化從明朝中葉起逐漸傳入中國,鴉片戰(zhàn)爭之后大量涌入,影響了中國百余年來的歷史進程,但中華文化并沒有失去自主的能力。到了今天,我們更有條件堅持文化的自主性,自己決定自己文化的命運。
孤立的民族文化是難以存在的,單一的全球文化是不可思議的。不同文化只能以開明開放的態(tài)度互相包容,只能和平和諧地相處,以期達(dá)到共同發(fā)展、共同繁榮的目的。在經(jīng)濟全球化趨勢中,我們要采取切實有效措施努力保持中華文化的民族特色;也要看到民族特色是因比較而存在的,越是有比較就越能顯示自己;還要看到文化的民族特色不是一成不變的,在與其他文化交流的過程中,有些因素會凸顯出來,有些因素則會逐漸淡化乃至消失?傊,與經(jīng)濟全球化同時到來的,既不是單一的世界文化,也不是文化的沖突,而是文化的自主、饋贈以及多元文化的繁榮。這種新的文化生態(tài)的出現(xiàn)和確立,是人類發(fā)展到更高階段的一個重要標(biāo)志。在這一進程中,中華文化可以為世界文化發(fā)展作出更大貢獻。