據(jù)參考消息9月24日?qǐng)?bào)道【法國(guó)《回聲報(bào)》9月22日文章】題：建立世界新秩序的條件(作者法國(guó)國(guó)際關(guān)系研究所特別顧問多米尼克·莫伊西)

　　 三大會(huì)議塑造世界秩序

　　 差不多在整整200年之前，即1814年9月，奧地利皇帝弗朗茨一世親自在維也納迎接了沙皇亞歷山大一世和普魯士國(guó)王腓特烈·威廉三世，維也納會(huì)議召開。歐洲也因此迎來了一段較長(zhǎng)的和平時(shí)期。

　　 鑒于當(dāng)時(shí)世界的混亂局面，此次會(huì)議使得因?yàn)榉▏?guó)大革命以及拿破侖一世的法蘭西帝國(guó)而陷入動(dòng)蕩的歐洲逐步恢復(fù)秩序。通過一些維持秩序和恢復(fù)良知的原則就能確保世界不會(huì)走向深淵了嗎？要想更好地理解這一點(diǎn)，不妨讓我們對(duì)于三次重要的會(huì)議做一個(gè)歷史性回顧：威斯特伐利亞會(huì)議、維也納會(huì)議和凡爾賽會(huì)議。這三個(gè)重要的歷史性會(huì)議都以自己的方式結(jié)束了歐洲大陸的血腥混亂。1648年，《威斯特伐利亞和約》通過“各諸侯國(guó)可自行訂定官方宗教”的原則結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)近一個(gè)世紀(jì)的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。1814年至1815年間，在維也納出現(xiàn)了“勢(shì)力均衡”的概念，即共同的利益將高于任何一方的利益。而1918年至1919年的《凡爾賽條約》雖然在規(guī)定上十分嚴(yán)苛，但相關(guān)的控制手段又過于軟弱，因此導(dǎo)致了1939年至1945年間的新沖突。

　　 介于威斯特伐利亞會(huì)議和凡爾賽會(huì)議之間的維也納會(huì)議可作為一面鏡子，讓我們看清這個(gè)世界的一些特殊性。