如何讓研討會杜絕空談更多實(shí)干

　　研討會的程序設(shè)置,就應(yīng)體現(xiàn)“問題”意識,而非“成績”導(dǎo)向；應(yīng)鼓勵(lì)“多元”思維,而非“一律”思想；應(yīng)營造“包容異質(zhì),打撈沉默聲音”的氛圍,而非修筑囁嚅不言、趑趄不前的保守藩籬

　　最近一段時(shí)間來,全國各地正在以不同的方式宣傳貫徹落實(shí)黨的十八大精神,舉辦了許多報(bào)告會、研討會,頗有成效。特別是在學(xué)習(xí)交流和發(fā)言中,展現(xiàn)出有別于以往的令人耳目一新的良好會風(fēng)和文風(fēng),如武漢市連續(xù)三天舉行貫徹黨的十八大精神專題研討會,出現(xiàn)了許多領(lǐng)導(dǎo)干部甩開文稿講話,爭搶話筒發(fā)言,似乎在一夜之間就告別了我們已經(jīng)見慣不驚的拘謹(jǐn)、生澀甚或僵化,變得生動、自然和活躍起來。此情此景,令人欣慰與振奮。

　　但是,還是有一些問題需要我們研究和解決。這些“問題”從某種意義上可以說是“歷史遺留問題”,比如,有些人的發(fā)言還是深染著照本宣科的濃重痕跡,離開了講稿便不知所措；有些人在發(fā)言中重在介紹成績,卻對于存在的問題避而不談,或一筆帶過；有些人的發(fā)言,新愿景、新詞條很多,貌似條分縷析,趣味橫生,實(shí)則空空如也,沒有干貨,不過一場文字游戲。如此等等,引發(fā)了筆者對于如何開好類似研討會的思考。

　　開會也好,研討也好,都是一種工作形式。美國人崇尚自由,對于開會卻也絲毫不含糊,亨利·馬丁·羅伯特在1876年出版了《議事規(guī)則袖珍手冊》,幾經(jīng)修改,迄今已經(jīng)再版十余次,成為指導(dǎo)美國人開會的寶典；孫中山先生在一百年前,也曾親自撰寫《會議通則》(即《民權(quán)初步》),專門探討如何開會的問題。由此可見,開會有沒有程序,程序是否科學(xué)是大有講究的。沒有科學(xué)的會議程序,開會的效果就難以保證,至少是大打折扣的。

　　我以為,開好類似的研討會,必須事先設(shè)定一套科學(xué)嚴(yán)密的會議程序,建立起杜絕“空談”、提倡“實(shí)干”的會議規(guī)則,只有這樣,我們的研討會才能真正達(dá)到研討的目的。

　　所謂程序是指事物運(yùn)動的某種次序或者過程環(huán)節(jié),含有某種次序或者順序的意思。程序的設(shè)定,既是我們社會運(yùn)行、管理和諧的有效前提,同時(shí)也是保證會議有序高效的一個(gè)重要基石。黨的十八大報(bào)告提出“下決心改進(jìn)文風(fēng)會風(fēng)”,設(shè)定科學(xué)程序是其落實(shí)的重要保證。既然是“研討”,就一定要有研究、有討論；得擺事實(shí)、講道理；要有激辯,有交鋒。尤其需要提出問題、分析問題和解決問題的意見和建議。

　　研討會,不是報(bào)告會,不是宣講會,也不是工作部署會,本義上,它是一個(gè)大家圍聚在一起,就某些普遍性或緊迫性或矛盾復(fù)雜的問題,展開爭鋒卻又不失理性和建設(shè)性的爭鳴與探討。其目的是為了更好地趨近真理和指導(dǎo)我們的工作,它是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)決策的首要前提。既如此,研討會的程序設(shè)置,就應(yīng)體現(xiàn)“問題”意識,而非“成績”導(dǎo)向；應(yīng)鼓勵(lì)“多元”思維,而非“一律”思想；應(yīng)營造“包容異質(zhì),打撈沉默聲音”的氛圍,而非修筑囁嚅不言、趑趄不前的保守藩籬。除少數(shù)文件傳達(dá)和領(lǐng)導(dǎo)講話以外,這種精神應(yīng)該貫穿研討會的始終。

　　黨的十八大以來,中央從戰(zhàn)略高度空前重視工作作風(fēng)的改變,中央政治局更是率先垂范、以身作則,全國各地黨風(fēng)、政風(fēng)、會風(fēng)、文風(fēng),遽然為之一新。我們希望,各級領(lǐng)導(dǎo)干部能在這股轉(zhuǎn)變作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的時(shí)代大潮中,敢為人先,追求卓越,從轉(zhuǎn)變會風(fēng)開始,從建立科學(xué)的會議程序開始,讓新時(shí)期的干部作風(fēng)、會議程序?yàn)閷O中山先生的《會議通則》注入民族復(fù)興的時(shí)代活力。