近日,全國人大常委會將審議刑事訴訟法修正案(草案)。此次刑訴法修改擬規(guī)定除嚴(yán)重危害國家安全、社會公共利益的案件外,一般案件中近親屬有拒絕作證的權(quán)利。如果此條得以通過,長期以來在我國大力提倡的“大義滅親”司法政策將被顛覆。
“大義滅親”中的“大義”兩字,其實(shí)就已經(jīng)界定了這在傳統(tǒng)上是一個(gè)褒義詞。1979年的刑法和刑事訴訟法制定時(shí),沿用了“大義滅親”式的法治理念。刑訴法48條更是規(guī)定了公民有絕對作證的義務(wù),作為犯罪嫌疑人的家屬沒有沉默權(quán),這就意味著,如果不檢舉、揭發(fā)、作證親人犯罪,那么自己也可能將身陷囹圄。
2003年,河南農(nóng)村少年張鴻雁為了籌集哥哥上大學(xué)的費(fèi)用而偷竊了舍友4萬元。在警方的動員下,張鴻雁的哥哥將張騙到其住處,致使張被抓獲。事后,哥哥的“大義滅親”行為遭到輿論強(qiáng)烈質(zhì)疑。因?yàn)槲覀兊母星椋坪醺邮堋坝H親相隱”這樣一種傳統(tǒng)規(guī)范。
事實(shí)上,雖然自古以來中國社會不乏“大義滅親”的故事,但為社會和國家法令所遵循的主導(dǎo)性原則還是“親親相隱”。而在現(xiàn)代司法體系中,很多國家法律也都有容隱制度,親屬享有拒絕作證的權(quán)利。
“大義滅親”的法律規(guī)定,使得犯罪嫌疑人的親屬陷入“兩難悖論”:如果出庭作證,親屬間的背叛極可能導(dǎo)致嫌犯心靈絕望;不予揭發(fā),則可能導(dǎo)致全家受刑罰制裁的慘痛后果。顯然,大義滅親理念下的強(qiáng)迫揭發(fā),加劇了法律和情理的沖突,背離人之常情和常理,容易導(dǎo)致削弱損壞家庭成員之間的親情、倫理關(guān)系,也有損害傳統(tǒng)道義規(guī)范的嫌疑。
孟德斯鳩在《論法的精神》中指出:“不應(yīng)該為保存風(fēng)紀(jì),反而破壞人性;須知人性卻是風(fēng)紀(jì)之源泉!狈墒堑赖碌牡拙,應(yīng)該充分尊重社會倫理綱常,不能為了某種底線價(jià)值去一刀切地否定后者。大義滅親生硬割裂了維系社會的血緣親情,無視國民間基于人性而生的倫理關(guān)系,其惡果遠(yuǎn)甚于犯罪本身。倘若親人之間缺乏起碼的信賴和情感,而充滿猜忌和提防,對于維系社會的穩(wěn)定和人際和睦,必將是一種毀滅性的災(zāi)難。須知,從來沒有哪個(gè)社會因?yàn)榉缸锒罎,但是道德淪喪的社會卻可能走向終結(jié)。
當(dāng)下的中國正處于社會轉(zhuǎn)型期的關(guān)鍵時(shí)刻,能否成為一個(gè)擁有正常社會倫理,又能具備有效司法權(quán)威的法治社會,“容隱權(quán)”又一次充當(dāng)了風(fēng)向標(biāo)的功能。近些年,學(xué)界主張部分恢復(fù)親親相隱制度的呼聲漸高,如今終于進(jìn)入立法部門的視野。賦予一般案件中父母、子女和配偶等近親屬拒絕作證的權(quán)利,是司法對人性價(jià)值的理性回歸,彰顯法律與情理的水乳交融,值得肯定與期待。