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“組團(tuán)吃面”讓受助者有尊嚴(yán)

時(shí)間:2012-11-16 14:15   來(lái)源:燕趙晚報(bào)

  吃一碗路邊小店的面只需要幾塊錢,但最近在成都市,一些市民卻愿意花幾百元、甚至上千元,“組團(tuán)”到一家不起眼的小店里吃一碗面。原來(lái),吸引他們的是店主熊麗君一家用樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)家庭不幸的感人事跡,當(dāng)?shù)厥忻裢ㄟ^(guò)照顧生意的方式來(lái)幫助他們渡過(guò)難關(guān)。(11月15日《重慶日?qǐng)?bào)》)

  “組團(tuán)吃面”式的“技術(shù)行善”,既獻(xiàn)上一份愛(ài)心,又讓當(dāng)事人不難堪,給了受助人足夠的尊嚴(yán)。如此行善,叫人感動(dòng),亦值得推崇。如此人情味十足的行善方式,無(wú)疑是社會(huì)的正常文化內(nèi)涵。

  說(shuō)起行善,很容易讓人想起一些人一些事。如陳光標(biāo),一個(gè)高調(diào)行善的人,一個(gè)有爭(zhēng)議的人——捐牛捐羊了,那些受助人憨笑的臉盤,便和牛羊在一起了;捐錢了,那受助人的臉盤,又和錢在一起了……“在一起”并無(wú)不妥之處,關(guān)鍵是這種“在一起”,往往還被鏡頭“雕刻”成永恒的符號(hào)。再如一些高校,雖然幫助了貧困生,卻將貧困生的資料公布,甚至連手機(jī)號(hào)碼都不放過(guò)。如此行善,雖然給受助人解決了物質(zhì)上的問(wèn)題,但來(lái)自精神層面的問(wèn)題,卻很可能加劇了。

  行善的方式比慈善本身更重要。因?yàn)楦綆ё饑?yán)的慈善方式,不僅能幫助人,而且還能很好地保護(hù)受助人,這應(yīng)是慈善理念的最高層次。難道受人滴水之恩,就一點(diǎn)隱私都沒(méi)有了嗎?如此反問(wèn),就是對(duì)行善方式的一種考問(wèn),也是對(duì)社會(huì)慈善的一種反思。

  自然,我們肯定希望每個(gè)人行善時(shí),都能用“給尊嚴(yán)”的方式,而不是一副高高在上的姿態(tài),后者的行善方式,給人的感覺(jué),與其說(shuō)是行善,不如說(shuō)是施舍。廉者不受嗟來(lái)之食的勉勵(lì),雖不可能讓每個(gè)人踐行,但在內(nèi)心深處,這般意識(shí)仍長(zhǎng)期存在。當(dāng)行善方式本身有侮辱人之嫌時(shí),即便受助人接受了資助,為五斗米而折腰,也很難形成感恩意識(shí),為何?只因受助人會(huì)感覺(jué),自己得到的資助,是用犧牲尊嚴(yán)的代價(jià)換來(lái)的,當(dāng)如此意識(shí)蔓延,顯然不利于善念的良性循環(huán)。

  附帶尊嚴(yán)的行善方式,能更好地傳遞善念;而不注意方式的行善,受助人即便受到恩惠,也很難真切地感覺(jué)到善念的存在,因此可能將善念扼殺。故而,當(dāng)我們?cè)俣葘徱暋敖M團(tuán)吃面”時(shí),就會(huì)為這背后的善念所感動(dòng)。每個(gè)人都會(huì)有困難的時(shí)候,都有需要他人幫助的時(shí)候,自然每個(gè)人都需要在尊嚴(yán)狀態(tài)中獲得幫助。所以,我們希望“組團(tuán)吃面”式的善念,能成為給受助者尊嚴(yán)的良好開(kāi)端。

編輯:張潔

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