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瘋搶“神水”,不是鬧劇是悲劇

時間:2012-10-08 13:13   來源:錢江晚報

  一個小山村的溪坑里,每天都有近百人24小時排隊瘋搶“能醫(yī)治百病”的“神水”,這樣一幕,很多人都以為只有在落后未開化的地方才有可能看到,怎么也想不到這事竟發(fā)生在經(jīng)濟文化相對較發(fā)達的臺州溫嶺。

  最早把溪坑里的泉水神化的或許是石倉下村的村民,但來這兒搶水的人卻來自遠近各鄉(xiāng),有些人是開著車來的,有些人還來自鄰縣。就新聞圖片來看,拿著壺、瓢、罐、瓶、桶各式盛器的人,年齡層次很豐富,而衣著也大多光鮮,很多搶水者看著就不像當?shù)厣矫瘢f不定有些人還受過高等教育呢。有個當?shù)鼐W(wǎng)友在網(wǎng)上坦白:“費盡心思搞了一桶,現(xiàn)在天天用神仙水洗臉,但也沒見有啥變化嘛!”貼上愚昧、無知、未開化等標簽,簡單地解讀搶水行為,似乎輕率了一點。

  村民曾在村口設(shè)置路障,可路障擋不住扛著大壺小罐沖上山來的求水者。這份狂熱固然是羊群效應(yīng)所致,但激情的旋渦還是由現(xiàn)實的欲求驅(qū)動的。就像搶鹽風波,因擔憂核輻射或別的事情,潛意識里的不安全感與文化里固有的盲從心理一拍即合,輕易地沖垮了理性的堤壩。如果說搶鹽是被動避災(zāi),那么搶“神水”則是主動求福。這種主動表達欲求的行為,其實更像是一種流行文化,一如在“天人合一”旗幟遮掩下,張悟本的綠豆茄子一度大行其道。在國慶長假期間,不去旅游不去休閑,打老遠趕到一個小山村,就為求一點“神水”,是不是有可能出于對“天然”“純凈”的膜拜心理呢?

  在自然、社會、文化的互動中,流行文化是很可能包含非理性因素的。埃里克·霍弗說:“如果狂熱者是魚,混亂就是水!碧烊患儍舻乃较∪保驮娇赡鼙簧窕;社會醫(yī)療保障制度不完善,“神醫(yī)”“神水”就會有隙可乘;教育與社會環(huán)境不尊重個性的發(fā)育與培養(yǎng),教了再多的知識,也會導(dǎo)致理性貧瘠、盲從無自我。從迷信之人信“圣水”到普通人信“神水”,其實相距不遠,甚至可以說相信“神水”能“包醫(yī)百病”是最大的迷信。我們的科學(xué)思想教育肯定未能讓受教育者普遍具備科學(xué)素養(yǎng)。

  人們常說“當真相還在穿鞋,謠言已經(jīng)跑遍了全世界”。山泉水謠傳為神水已經(jīng)三四個月了,“真相”是拿它泡腳的沒治好腳氣病,有人喝生水卻得了病,更別提包治百病了。這真相還是得有人讓它早早穿好鞋,跑得快一點才行。當然,根本的途徑還是在于“謠言止于智者”,只要心中不貪不亂,就不會有“包治百病”這樣一勞永逸式的非分企求。而這,需要社會整體理性的建構(gòu)。

編輯:張潔

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