“我靠重慶”，注意力經(jīng)濟(jì)的過(guò)度爭(zhēng)奪

　　自6月以來(lái)，重慶多條線路的公交車身上出現(xiàn)了“重慶42℃，利川24℃”“我靠重慶，涼城利川”“熱！到利川涼快去！”等廣告語(yǔ)，以此推介利川旅游資源。利川市旅游局局長(zhǎng)孫福民隨后表示，不論廣告效果如何，利川“涼城”被大家記住了。（本報(bào)今日17版報(bào)道）

　　“我靠重慶”是不是最牛的車身廣告，本身并沒(méi)有多大意義，相反，其延伸含義才是關(guān)注的重點(diǎn)。結(jié)合此前的“宜春：一座叫春的城市”的宣傳語(yǔ)，可以說(shuō)，“我靠重慶”的出現(xiàn)不是偶然的，而是有著深刻的社會(huì)誘因和群體心理作為支撐，其中又夾雜著對(duì)輿論學(xué)、公眾行為的巧妙掌控。

　　傳播學(xué)理論告訴我們，傳播者的意義并不總是能夠得到正確傳達(dá)的。我們常常會(huì)為自己不能準(zhǔn)確完整地表達(dá)自己的想法而苦惱，這說(shuō)明我們發(fā)出的符號(hào)并沒(méi)有正確傳達(dá)我們本來(lái)的意圖。就“我靠重慶”來(lái)說(shuō)，這種“不論廣告效果如何，利川‘涼城’被大家記住了”的觀點(diǎn)，就足以說(shuō)明，“我靠重慶”恰恰利用了這種傳播的模糊性，甚至是有意為之，是在故意混淆和突破界限的前提下，達(dá)到了爭(zhēng)議性的效果。

　　但顯然“我靠重慶”并不僅僅是一個(gè)傳播學(xué)課題，而是一個(gè)利益學(xué)課題，甚至可以說(shuō)，這是充滿了投機(jī)和算計(jì)的一場(chǎng)精心策劃和造勢(shì)。正因?yàn)槿绱�，我們�?yīng)在泛功利化的社會(huì)背景下冷靜審視之。

　　就筆者的觀點(diǎn)，“我靠重慶”隱藏著精明的算計(jì)心理。說(shuō)穿了，“我靠重慶”是對(duì)公眾注意力的一次極力爭(zhēng)奪，是對(duì)公眾的“算計(jì)”，落腳點(diǎn)是旅游利益的攫取。眾所周知，注意力經(jīng)濟(jì)是指最大限度吸引用戶或消費(fèi)者的注意力。在這種經(jīng)濟(jì)狀態(tài)中，最重要的資源既不是傳統(tǒng)意義上的貨幣資本，也不是信息本身，而是大眾的注意力。誰(shuí)要想擁有廣大的市場(chǎng)，誰(shuí)就必須爭(zhēng)奪到大量的注意力。根據(jù)這樣的邏輯，“不論廣告效果如何，利川‘涼城’被大家記住了”的觀點(diǎn)便得到了實(shí)現(xiàn)。

　　但是，問(wèn)題絕對(duì)不是如此簡(jiǎn)單，如果對(duì)注意力經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)調(diào)過(guò)度的話，忽視了對(duì)吸引注意力的道德評(píng)價(jià)和精神意義，恐怕就會(huì)導(dǎo)致對(duì)注意力缺乏應(yīng)有的人文關(guān)懷和尊重，甚至?xí)�產(chǎn)生反社會(huì)文明的尷尬效果。道理很簡(jiǎn)單，任何廣告不僅要符合國(guó)家相關(guān)法律及人們的道德標(biāo)準(zhǔn)，而且還應(yīng)具有藝術(shù)欣賞價(jià)值。廣告作為溝通的藝術(shù)，溝通的不單是來(lái)自產(chǎn)品功能利益的主張，更是來(lái)自某種深層文化心理的認(rèn)同。站在這樣的立場(chǎng)上，“我靠重慶”有何倫理和文明的價(jià)值呢？除了惡俗之外，恐怕就是赤裸裸的利益攫取欲望了吧？這是整個(gè)社會(huì)所能接受的嗎？

　　應(yīng)引起社會(huì)反思的是，“我靠重慶”背后的泛功利化困境何以消解，否則，即使今天制止了“我靠重慶”，明天恐怕有關(guān)方面會(huì)弄出更倒人胃口的庸俗之作。