西安需要“長安門”嗎？

　　新京報插圖/林軍明 

　　城市需要明信片，那么古都西安的城市明信片還不夠多嗎？世界的古都雅典、羅馬都沒有在自己的身上插上新的“翅膀”。根據(jù)網(wǎng)友的爆料，千年華嚴(yán)寺古塔今日的現(xiàn)狀堪憂，再來一場暴雨滑坡古塔必遭毀滅。今天的西安需要的不是一座“長安門”，而是需要去拯救華嚴(yán)寺塔那些瀕危的古建，那是真正代表西安的標(biāo)志。

　　自從西安市規(guī)劃局在他們的官網(wǎng)上刊出，就西安市將在未央張家堡廣場建設(shè)一座99米高的標(biāo)志性雕塑“長安門”的兩套雕塑方案，征求市民意見的網(wǎng)訊之后，立刻在網(wǎng)站上，特別是在微博上引來眾多的回應(yīng)。

　　但是有一點，網(wǎng)訊上所說的，政府在2002年完成的《西安市城市景觀雕塑體系規(guī)劃》中表示，隨著西安市行政中心北遷，規(guī)劃部門決定在鑰匙狀的張家堡廣場建標(biāo)志性城市雕塑作為城市出入口。這一決定是由政府規(guī)劃部門做出的。然而，用上億的市民的稅金來建大型公共藝術(shù)或雕塑，這在世界上任何一個發(fā)達國家都需要經(jīng)過民主評議的程序，而程序的第一步，就是有沒有必要建造如此巨大的標(biāo)志性城市雕塑？我記得幾年前在媒體上看到一個短訊，說瑞士某地要在湖上修一座橋，當(dāng)?shù)卣�府采取投票方式，征集意見的結(jié)果是，絕大多數(shù)市民反對建造，最終政府不得不放棄原來的動議。

　　政府要建造的是“長安門”，眾所周知，長安是中國歷史上一座著名都城，但大致位置在現(xiàn)在的西安和咸陽附近。先后有十七個朝代及政權(quán)建都于長安，即從公元前1046年開始的西周，一直到公元907年的唐朝，總計建都時間超過1200年，長安在我們現(xiàn)代人的心中仍然是偉大的都城。今天的西安是中國少數(shù)幾座歷史文化名城之一，作為城市標(biāo)志的大小雁塔都建于唐代，高43.4米的小雁塔和高64.5米的大雁塔，被視為古都西安的象征。這兩座建筑的氣魄和造型、比例和格調(diào)都成為它之后中國建筑和城市設(shè)計的楷模。既然在塔內(nèi)可以俯視西安古城，那為什么要建一座新的在高度上超過大小雁塔的“長安門”？

　　所以西安的網(wǎng)友“長安庸人”問得好：修鐘鼓樓是為了報時，修城墻是為了防御，修樓觀臺是為了修道，建華清池是為了洗澡。法門寺是為供奉舍利，兵馬俑是陪葬秦始皇。修長安門是為了什么？

　　如果從美學(xué)的角度來看公布的兩個方案，方案二要比方案一好得多，主要是因為方案一過于裝飾，像一件工藝作品，而不是公共藝術(shù)。當(dāng)然，我在這里對公共雕塑的提法有保留意見，因為在當(dāng)下已經(jīng)進化的城市化環(huán)境中，我們已經(jīng)不提公共雕塑的概念，而是在策劃此類大型項目時，先要根據(jù)場所的特性，來定位藝術(shù)表現(xiàn)的概念和形式手法，因此，我覺得最貼切的提法是公共藝術(shù)而非公共雕塑。

　　方案二的構(gòu)思是從篆書“安”字而來，作者將“安”字巨構(gòu)化，讓它的下部瀟灑出去，有點像中國古代的垂針體篆書，所以它有自己的美學(xué)依據(jù)。但是最為一件巨大的城市景觀，它的問題是缺少和觀者的互動，也就是觀眾只能遠遠地眺望和近距離地欣賞建筑，而不能去體驗它。一百多年前巴黎埃菲爾鐵塔的建造也受到許多人非議，但最終還是獲得通過。因為它不僅將新工業(yè)時代鋼鐵和技術(shù)美學(xué)集一身，同時為人們提供一個觀察城市的前所未有的角度，成為難得的城市標(biāo)志性景觀。今天，我們對城市公共藝術(shù)的探討，已經(jīng)不是只停留在觀賞的層面，而是要為公眾提供具有功能性的服務(wù)。

　　拙文到此，并無意支持建造這座耗費巨額資金的工程�；蛟S今天的西安需要的不是一座“長安門”，而是需要去拯救華嚴(yán)寺塔那些瀕危的古建，那是真正代表西安的標(biāo)志。