擇善而從有擔(dān)當(dāng)
“愛提意見的、愛發(fā)牢騷的居民，也得列入走訪慰問名單�！比涨埃本┦忻裾植渴鹣到y(tǒng)內(nèi)百名局長31天走基層活動，要求干部不怕市民發(fā)牢騷、提問題、講意見。如此敞開胸懷聽民聲的做法，贏得不少好評。
牢騷，是人們對社會現(xiàn)象、單位狀況、自身境遇的私下建議、意見、評論和抱怨等，雖然意見尖銳、情緒強烈，但也是民意訴求的一種反映。牢騷之發(fā)，固然有說話者思想認識、表達方式等方面的問題，但根源還在社會問題、現(xiàn)實弊端�！疤煜掠械�，則庶人不議”，許多針對地方工作和領(lǐng)導(dǎo)干部的牢騷，一則反映了社會熱點、利益痛點，二則也表明了群眾的期待。
好話人人愛聽，牢騷話則不然。因為牢騷話往往太直、太辣，聽起來不太順耳，有時還讓人下不來臺。如何對待牢騷，也是對待群眾意見的一面鏡子。近年來，從網(wǎng)絡(luò)問政到干部下訪，從電視述職到?jīng)Q策聽證，察納雅言、從諫如流，正成為越來越多領(lǐng)導(dǎo)干部的政治自覺。但也有些人總喜歡阿諛奉承，樂于評功擺好，一聽表揚就笑，一聽批評就跳，一聽到牢騷便火冒三丈。
一些干部不愿聽牢騷話，或者因為自身問題一大堆，生怕被群眾揭穿而壞了“好事”；或者因為自以為是，盡管決策失誤、工作出錯，依然自我感覺良好�！ �
“朝無諍臣，則不知過；國無達士，則不聞善�！惫磐駚恚凶鳛榈闹卫碚叨贾匾暶褚�，善于從百姓呼聲中知得失、明利弊、優(yōu)決策。春秋時期，鄭國政治家子產(chǎn)主張保留“鄉(xiāng)校”，聽取“國人”意見，將國家治理得井井有條。延安時期，毛澤東同志聽到一些陜北農(nóng)民近乎詛咒的牢騷，主動反思邊區(qū)政策，發(fā)現(xiàn)征糧多、負擔(dān)重等問題，于是“精兵簡政”，開展大生產(chǎn)運動，減輕了群眾負擔(dān)，贏得了廣泛擁護。直到今天，從窯洞里傳出的那段關(guān)于共產(chǎn)黨人如何對待群眾牢騷的話，依然振聾發(fā)聵：“群眾發(fā)牢騷，有意見，說明我們的政策和工作有毛病。不要一聽到群眾有議論，尤其是尖銳一點的議論，就去追查，就要立案，進行打擊壓制。這種做法實際上是軟弱的表現(xiàn)，是神經(jīng)衰弱的表現(xiàn)。我們共產(chǎn)黨人無論如何不要造成同群眾對立的局面。”
也應(yīng)看到，牢騷話未必都講得有道理，牢騷太盛對于解決問題未必有益，從這個意義上說，不應(yīng)提倡遇事就發(fā)牢騷。少發(fā)牢騷，多提建設(shè)性意見，是有益的。但作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該善待批評意見，從積極的方面理解群眾心情，從中聽到問題、讀懂民意。其實只要秉著“為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的”這樣的理念，擇善而從，改進工作，切實解決問題，讓老百姓感受變化、看到希望，這才是最管用的牢騷疏導(dǎo)和消除之法。（溫振春）
