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欲救社會冷漠,先“暖”法律制度

時間:2011-10-31 13:40   來源:錢江晚報

  近日,杭州民警周益斌在抓捕逃犯過程中身中數(shù)刀,終將嫌疑人成功上銬,但數(shù)輛出租車見其滿身是血,均不肯停車,最后一名路過的環(huán)衛(wèi)工人挺身相助,用電動車將其送醫(yī)。

  盡管環(huán)衛(wèi)工人龔德權(quán)的挺身而出、無私相救,為瀕危的道德水準(zhǔn)和文明風(fēng)貌挽回了尊嚴(yán),其形象在日漸黯淡的世道人心中熠熠發(fā)光,就像“小悅悅”事件中拾荒阿姨陳賢妹的“道德拾荒”一樣。但是此事中,數(shù)輛出租車先停車、然后再決絕地離開的情形,依然讓人如芒在背:是什么導(dǎo)致了這種見死不救的遍地冷漠?

  也許是出于出租車司機“挑客”、“拒載”的“職業(yè)習(xí)慣”,也許是出于“多一事不如少一事”的世故圓滑,又或者是見到便衣的周益斌滿身是血,善惡不辨下的無所適從,出租車司機們的“見死不救”固然可以在世俗邏輯中尋得一絲“合理性”,但是,經(jīng)由“彭玉案”、“許云鶴案”、如皋司機救人被誣案,再到前不久的“小悅悅”事件,我們也可以窺斑知豹,類似事件其實也暗含一定的“必然性”——不是說人情必然淡薄、人心必然冷漠、道德必然稀缺,而是說,法律和制度失當(dāng),必然導(dǎo)致道德滑坡、社會冷漠。

  盡管我們常說,道德的歸道德,法律的歸法律。法律固然無法控制人的心性,卻可以影響道德環(huán)境和氛圍。此前,“彭宇案”、“許云鶴案”等見義勇為爭議案件,其判決非但沒有彰顯法律對見義勇為的褒揚和鼓勵,反而傾向于讓見義勇為者面臨承擔(dān)“肇事責(zé)任”的風(fēng)險?上攵,這會給公眾帶來怎樣的心理暗示,又會對公眾的道德取向和行為法則造成怎樣的顛覆。

  如果一扇窗戶被打破而沒有修復(fù),別人就可能受到某些示范性的縱容去打爛更多的窗戶,終致無序之態(tài),這就是著名的“破窗理論”。美國政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳將其總結(jié)出來,為的是揭示環(huán)境可以對一個人產(chǎn)生強烈的暗示性和誘導(dǎo)性。反觀我們的社會現(xiàn)實,毫不夸張地說,“彭宇案”的不當(dāng)判決就如同打破了第一扇窗,而且遺憾的是,至今未見修復(fù)之舉,再加上此后的一系列類似事件,其環(huán)境誘導(dǎo)作用可想而知。即便是“小悅悅”事件引發(fā)社會廣泛關(guān)注后,廣東有關(guān)方面討論相關(guān)立法事宜,最響亮的聲音竟然是立法懲罰見死不救,而非立法獎勵見義勇為,依然是做“減法”思維而非“增量”改革。而強制的最可能結(jié)果就是像出租車司機們那樣——救不起躲得起。于是,這兩年,我們在新聞上看到老人倒地?zé)o人敢扶的新聞比比皆是,“道德滑坡”、“社會冷漠”愈演愈烈。

  一百個壞蛋對社會道德的破壞,還不如一次不當(dāng)判決帶給人的心理震撼和行為暗示大;一個人的道德素質(zhì)好壞,絕沒有法律和制度環(huán)境對社會道德的影響深。欲救令人寒徹心肺的“社會冷漠癥”,恐怕還是先得讓法律和制度“暖”起來。

編輯:張潔

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