行善，用偉大的方式做小事
時(shí)間:2011-06-30 10:52 來(lái)源：解放日?qǐng)?bào)
浙江商人陳金榮每年把企業(yè)收入的1/3用于慈善捐助。用他的話說(shuō)： “與困難群體比，我是富裕人家，我有責(zé)任有義務(wù)去幫助這些人；與大老板比，我是 ‘小兒科’，但我的捐款比有的人多。我對(duì)這種特殊投資效益看好，尤其當(dāng)我聽(tīng)到我捐助的學(xué)生考出了好成績(jī)、參加工作獲得了多種榮譽(yù)時(shí)，我覺(jué)得自己就是一個(gè)精神富翁�！�
這種“比算”，之所以讓人產(chǎn)生共鳴，是因?yàn)樗w悟到自己肩上沉甸甸的社會(huì)責(zé)任。對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者來(lái)說(shuō)，愛(ài)心至關(guān)重要，它決定了自己的職業(yè)生涯能走多遠(yuǎn)；對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，社會(huì)責(zé)任至關(guān)重要，決定了企業(yè)生命的長(zhǎng)短。個(gè)人與企業(yè)不僅是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的示范者、自覺(jué)遵循市場(chǎng)秩序的維護(hù)者、為全民服務(wù)的熱心者，更是讓人民共享利益的實(shí)施者。善念是根，善言是花，善行是果。我們不能只是嘴上說(shuō)說(shuō)，附庸風(fēng)雅，而是要有實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，要拿出真情實(shí)感，要拿出真金白銀。
顯然，很多人做慈善事業(yè)，是從感動(dòng)自己開(kāi)始的。在他們看來(lái)，捐助絕不是為了獲得組織上給的榮譽(yù)，更不是為了要討別人的好，而是從中感到快樂(lè)了別人，也溫暖了自己，內(nèi)心得到莫大的慰藉。正因?yàn)榇�，他們才�?huì)無(wú)怨無(wú)悔地堅(jiān)持走下去。
馮友蘭說(shuō)過(guò)：“有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。這個(gè)社會(huì)也是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺(jué)解，他就為社會(huì)的利益做各種事，或如儒家所言，他做事是為了‘正其義不謀其利’。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。所以他的人生境界，是我所說(shuō)的道德境界�！�
一個(gè)沒(méi)有大愛(ài)的民族是沒(méi)有希望的民族，一個(gè)沒(méi)有大德的國(guó)家是沒(méi)有前途的國(guó)家。然而，曾幾何時(shí)，我們似乎忘記了感動(dòng)，忘記了人間真情�？刹皇牵坑械娜似饺绽镆粩S千金、揮霍浪費(fèi)，可面對(duì)慈善他們竟甩手不干，面對(duì)困難群體、貧困學(xué)生竟緘口不言。難怪有人直言不諱：“一個(gè)民族，在急步追趕世界的時(shí)候，在經(jīng)濟(jì)飛速上升之際，仿佛剛離饑寒的人，忽然發(fā)現(xiàn)物質(zhì)豐盈觸手可及，那種日益膨脹的欲望，比起堅(jiān)守道德底線的意志，來(lái)得更加強(qiáng)烈。精神層面的說(shuō)教，敵不過(guò)物質(zhì)層面活生生的誘惑。欲望的洪水沖擊著道德堤壩，讓五千年文明在有的領(lǐng)域失守了。”
當(dāng)慈善行為升華為一種讓整個(gè)社會(huì)為之動(dòng)容的精神標(biāo)識(shí)，并有更多的人一道來(lái)參與慈善行動(dòng)的時(shí)候，我們的世界不就將變得更加和諧、更加美好嗎？“只有付出善良，才能播種善良；只有守護(hù)善良，才能收獲善良。”乃此之謂也。
泰戈?duì)栒f(shuō)： “以掙錢為最高目的的人，正不知不覺(jué)地把他們的生命和靈魂出賣給富人或者代表金錢的組合體�！蔽覀儾⒉慌懦鈱�(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求，收入多一點(diǎn)，日子過(guò)得好一點(diǎn)，皆人之常情。但與此同時(shí)，我們更須獲得精神上的富足。有的人 “窮得只剩下錢”，一味追求身外的物質(zhì)富裕，心靈卻無(wú)處歸依，豈不悲哉哀乎？
國(guó)家的崛起，應(yīng)首先是心靈的崛起，而心靈的崛起和強(qiáng)大，則需要文化提供強(qiáng)大的精神力量——從民族的文化經(jīng)典中吸取養(yǎng)分，學(xué)會(huì)對(duì)欲望的節(jié)制、對(duì)靈魂的凈化、對(duì)正義的訴求，讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的人文價(jià)值和精神理性實(shí)現(xiàn)回歸，讓內(nèi)心真正變得強(qiáng)大。與此同時(shí)，我們更呼喚一大批人的榜樣示范。“國(guó)家和人民需要你的時(shí)候，能站出來(lái)，都是英雄。”這是以賣羊肉串為生，將過(guò)去8年里靠賣出30多萬(wàn)串羊肉串?dāng)�下的10多萬(wàn)元，全部捐助了上百名貧困生的 “慈善家”阿里木說(shuō)過(guò)的話。
一個(gè)人除了有獲得直接利益的需要之外，還有獲得社會(huì)認(rèn)同的需要，更進(jìn)一步，還有生命獲得升華和不朽的需要。而這要求我們應(yīng)有英雄的情懷、英雄的行為，在關(guān)鍵時(shí)刻能夠大義凜然、挺身而出。要知道，用真心去奉獻(xiàn)，感動(dòng)會(huì)如約而至；用行動(dòng)去傳遞，愛(ài)心必春暖花開(kāi)。
哲人說(shuō)得好： “如果我們沒(méi)有機(jī)會(huì)做偉大的事，我們可以用偉大的方式做小事。”或許，很多人所做的慈善之事還算不上偉大的事，但我篤信，他們是在 “用偉大的方式做小事”。因?yàn)樗麄兪怯脽嵝挠昧夹挠谜\(chéng)信在做，他們已經(jīng)做過(guò)和正在做以及將要做的這些 “小事”，已經(jīng)和正在成為全社會(huì)的一種精神生態(tài)，已經(jīng)和正在被越來(lái)越多的人崇仰和追求。這樣的方式方法，怎不偉大？這樣的目的意義，怎不偉大？（趙暢）
這種“比算”，之所以讓人產(chǎn)生共鳴，是因?yàn)樗w悟到自己肩上沉甸甸的社會(huì)責(zé)任。對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者來(lái)說(shuō)，愛(ài)心至關(guān)重要，它決定了自己的職業(yè)生涯能走多遠(yuǎn)；對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，社會(huì)責(zé)任至關(guān)重要，決定了企業(yè)生命的長(zhǎng)短。個(gè)人與企業(yè)不僅是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的示范者、自覺(jué)遵循市場(chǎng)秩序的維護(hù)者、為全民服務(wù)的熱心者，更是讓人民共享利益的實(shí)施者。善念是根，善言是花，善行是果。我們不能只是嘴上說(shuō)說(shuō)，附庸風(fēng)雅，而是要有實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，要拿出真情實(shí)感，要拿出真金白銀。
顯然，很多人做慈善事業(yè)，是從感動(dòng)自己開(kāi)始的。在他們看來(lái)，捐助絕不是為了獲得組織上給的榮譽(yù)，更不是為了要討別人的好，而是從中感到快樂(lè)了別人，也溫暖了自己，內(nèi)心得到莫大的慰藉。正因?yàn)榇�，他們才�?huì)無(wú)怨無(wú)悔地堅(jiān)持走下去。
馮友蘭說(shuō)過(guò)：“有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。這個(gè)社會(huì)也是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺(jué)解，他就為社會(huì)的利益做各種事，或如儒家所言，他做事是為了‘正其義不謀其利’。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。所以他的人生境界，是我所說(shuō)的道德境界�！�
一個(gè)沒(méi)有大愛(ài)的民族是沒(méi)有希望的民族，一個(gè)沒(méi)有大德的國(guó)家是沒(méi)有前途的國(guó)家。然而，曾幾何時(shí)，我們似乎忘記了感動(dòng)，忘記了人間真情�？刹皇牵坑械娜似饺绽镆粩S千金、揮霍浪費(fèi)，可面對(duì)慈善他們竟甩手不干，面對(duì)困難群體、貧困學(xué)生竟緘口不言。難怪有人直言不諱：“一個(gè)民族，在急步追趕世界的時(shí)候，在經(jīng)濟(jì)飛速上升之際，仿佛剛離饑寒的人，忽然發(fā)現(xiàn)物質(zhì)豐盈觸手可及，那種日益膨脹的欲望，比起堅(jiān)守道德底線的意志，來(lái)得更加強(qiáng)烈。精神層面的說(shuō)教，敵不過(guò)物質(zhì)層面活生生的誘惑。欲望的洪水沖擊著道德堤壩，讓五千年文明在有的領(lǐng)域失守了。”
當(dāng)慈善行為升華為一種讓整個(gè)社會(huì)為之動(dòng)容的精神標(biāo)識(shí)，并有更多的人一道來(lái)參與慈善行動(dòng)的時(shí)候，我們的世界不就將變得更加和諧、更加美好嗎？“只有付出善良，才能播種善良；只有守護(hù)善良，才能收獲善良。”乃此之謂也。
泰戈?duì)栒f(shuō)： “以掙錢為最高目的的人，正不知不覺(jué)地把他們的生命和靈魂出賣給富人或者代表金錢的組合體�！蔽覀儾⒉慌懦鈱�(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求，收入多一點(diǎn)，日子過(guò)得好一點(diǎn)，皆人之常情。但與此同時(shí)，我們更須獲得精神上的富足。有的人 “窮得只剩下錢”，一味追求身外的物質(zhì)富裕，心靈卻無(wú)處歸依，豈不悲哉哀乎？
國(guó)家的崛起，應(yīng)首先是心靈的崛起，而心靈的崛起和強(qiáng)大，則需要文化提供強(qiáng)大的精神力量——從民族的文化經(jīng)典中吸取養(yǎng)分，學(xué)會(huì)對(duì)欲望的節(jié)制、對(duì)靈魂的凈化、對(duì)正義的訴求，讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的人文價(jià)值和精神理性實(shí)現(xiàn)回歸，讓內(nèi)心真正變得強(qiáng)大。與此同時(shí)，我們更呼喚一大批人的榜樣示范。“國(guó)家和人民需要你的時(shí)候，能站出來(lái)，都是英雄。”這是以賣羊肉串為生，將過(guò)去8年里靠賣出30多萬(wàn)串羊肉串?dāng)�下的10多萬(wàn)元，全部捐助了上百名貧困生的 “慈善家”阿里木說(shuō)過(guò)的話。
一個(gè)人除了有獲得直接利益的需要之外，還有獲得社會(huì)認(rèn)同的需要，更進(jìn)一步，還有生命獲得升華和不朽的需要。而這要求我們應(yīng)有英雄的情懷、英雄的行為，在關(guān)鍵時(shí)刻能夠大義凜然、挺身而出。要知道，用真心去奉獻(xiàn)，感動(dòng)會(huì)如約而至；用行動(dòng)去傳遞，愛(ài)心必春暖花開(kāi)。
哲人說(shuō)得好： “如果我們沒(méi)有機(jī)會(huì)做偉大的事，我們可以用偉大的方式做小事。”或許，很多人所做的慈善之事還算不上偉大的事，但我篤信，他們是在 “用偉大的方式做小事”。因?yàn)樗麄兪怯脽嵝挠昧夹挠谜\(chéng)信在做，他們已經(jīng)做過(guò)和正在做以及將要做的這些 “小事”，已經(jīng)和正在成為全社會(huì)的一種精神生態(tài)，已經(jīng)和正在被越來(lái)越多的人崇仰和追求。這樣的方式方法，怎不偉大？這樣的目的意義，怎不偉大？（趙暢）
編輯:張潔
